問：什麼是供養，供養的真實義是什麼？
答：供養就是以香華、燈明、飲食、資財等物，資養三寶的意思。
也就是進財行以為「供」。有所攝資為「養」。
供養又分為：
財供養（利供養）－－香華飲食財物之供。
法供養（敬供養）－－教授人天佛法，讚嘆恭敬之供。
行供養（觀行供養）－－受持修行，實修妙法之供。
至於，花、香、燈、茶、果就是五供。螺、果、香末、燈、檀香、花、滑水、開水，就是八供。
在密教中，金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞、金剛香、金剛華、金剛鎖、金剛塗香。均是象徵供養。
法華經的十種供養：
一華、二香、三瓔珞、四抹香、五塗香、六燒香、七繒蓋幢幡、八衣服、九妓樂、十合掌。
供養有達三十七供者。
蓮生聖尊知曉，有一秘密之會供，是用「金剛寶冠」及「華鬘」來供養的，其供養的對象是「大日如來」，正是金剛界九會曼荼羅之一，這個供養儀式是非常神聖而祕密的。
供養的真實義，對上有親近、事奉、尊敬的實義，對下含有同情、憐惜、愛護的意思。至於供養的最深意義，尚是為了度化慳貪，「度化慳貪」是供養的真實義。
問：壇城的八供，供養修法如何行之？
答：八供佈置好後，每回修法，水果要換新，燈要點，滑水要換，開水要換，香爐要點香。
其他的供品，想換的時候，再換可也。
其供養儀軌如下：（簡法）
行者結供養印。
觀想宇宙之中須彌山在中央，而東南西北四天在須彌山的四周圍，而須彌山的東西方有日月。
再觀想供品變化，由點、線、面到充滿了須彌山及東南西北四天。
三觀想這一切一切的珍寶，全部奉獻給諸尊。
唸供養讚：
須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛。
種種珍奇諸功德，消業速速證菩提。
加持供養咒：
「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。堪。尼里也。打也咪。」
散印。
吉祥圓滿。
問：學會供養法，有何益處？
答：世間的人，若想得最大的福報，就要供養上師、三寶、金剛、護法。由於供養的緣故，表示出行者的虔敬，恭敬無上三寶，便可以得到上師三寶的加被之力，而得到無窮的福報。
蓮生聖尊又說：一個人若想得到人間最大的福報，來世成為人間的國王，或最富貴的人家，祇要他學會了「真佛大供養法」即得如此成就，單單修持「真佛大供養法」，就可以得到無窮盡的福報。
要明白此「真佛大供養法」可參閱「真佛祕中祕」第一七頁。
要明白「大供養的口訣」可參閱「真佛法中法」第一六頁。
要消除怨親債主，可用「真佛米供法施觀」，可參閱「密藏奇中奇」第一五九頁。
問：為什麼要供養香、花、燈等等，香、花、燈有特別含義嗎？
答：是有特別含義，任何供品均有含義，我舉三偈如下：
香能除穢惡。 煙氣如雲生。
慧雲含法雨。 恒凝潤群生。
「持香供養」的含義，正是滋榮。
陽春草木長。 百花萌發芽。
供養手持花。 菩提七寶華。
「持花供養」的含義，並非色法，而是果德圓滿。
菩薩修明慧。 安住大乘行。
為除煩惱闇。 長燃智慧燈。
「持燈供養」正是智光恒普照，事法與理法的相應。持燈供養，正是光明顯現。
………………………………。
問：為什麼要供養金剛上師？
答：金剛上師是教授佛法金剛乘的師父，而金剛上師一定要經過阿闍黎傳法灌頂才可充任。大部份分四等：
阿闍黎－－明白事相儀軌，本信心而修行的行者。
大阿闍黎－－明白理解教理。
金剛阿闍黎－－事法、理法均明白，且可智理解。
大持明金剛阿闍黎－－無上之智，般若之慧，明心見性，自主生死，依金剛薩埵之性而行的行者。
而真正的金剛上師，是上中下三根均可普攝，明白了內外教理。
金剛上師因總攝三寶，以荷擔如來事業為其一生，三寶應該供養，所以金剛上師也應該供養。
問：我們如何供養金剛上師？
答：在「事師法五十頌」中寫的明明白白，舉出數條如下：
第十六條，常於阿闍黎。承事而供養。
發生尊重心。則蠲除障惱。
解釋：盡心供養上師，尊重上師，由於上師加持，始可滅障礙、煩惱。
第十七條，又復於師所。樂行於喜捨。
不吝於己身。何況於財物。
解釋：自己生命都可犧牲，何況財物，喜歡施捨的人有福報。
第二十條，微細所愛物。持諸最上珍。
求無盡菩提。誠心悉奉獻。
解釋：上師是一體三寶，用最好的東西承事，有無量無邊功德。
第廿一條，施佛阿闍黎。念念常增長。
是最勝福田。速得菩提果。
解釋：供養上師，供養佛，是最勝福田，很快得菩提果。
問：真佛宗的根本上師，蓮生金剛上師，是大持明金剛阿闍黎嗎？
答：是真正的大持明金剛阿闍黎。
因為真佛密法是真正的事相密法儀軌。
因為佛法理相均了了於心。
因為事法、理法均融會貫通而得大智慧。
因為蓮生金剛上師有無上之智，般若之慧，明心見性，生死自主。
開悟淵源：
大日如來－－佛眼佛母－－蓮花童子－－蓮生金剛上師。
得：
阿彌陀佛付託。
釋迦牟尼佛授記。
彌勒菩薩戴紅冠。
蓮華生大士授密法。
有真實的悉地－－摩訶雙蓮池。
問：蓮生金剛上師，為何又是大福金剛？
答：蓮生聖尊曾修六度萬行，具足所有的福德，在摩訶雙蓮池能顯現法身而成福德莊嚴的大福王，蓮花童子是利他的大菩薩。
因此，蓮生金剛上師具足三大福業：
一、施福業－－施於貧窮之人。由布施而獲出世之福。
二、平等福－－以平等之慈悲心，愛護一切眾生。
三、思惟福－－以思惟，知得失大小之因緣，得出離之無上之福。
由於有這三大福具足，所以蓮生金剛上師的別號是大福金剛，大福金剛能使眾生得福利故。由蓮生金剛上師加持的，均可得福分。
供養蓮生金剛上師（大福金剛），則能受諸福報。
問：供養蓮生金剛上師，其福分及福報如何？
答：供養蓮生金剛上師，等於供養無量無盡的佛菩薩諸尊，正是廣大無邊的供養，由供養的功德，獲得了無量福聚，隨心所欲可得無量財富，同時生生世世富足，並且常生諸佛會中，若惜福佈施修行，可蓮花化生，得六大神通，分身百億，拔濟有情，現世能受福報，往生可達摩訶雙蓮池的淨土。
要知道，蓮生聖尊是福慧具足的。
福具足－－人天福報。
慧具足－－法空小果。
因而，蓮生聖尊「利覺為因，福慧為果，因行果圓，福慧具足」，也就是自利利他，自覺覺他，直到覺行圓滿。
問：什麼是薈供法？薈供法的儀軌又如何？
答：薈供，其實是會合同修供養，集合大眾的修供養法，就是「薈供」。
薈供法的儀軌，述之如下：
（此薈供法是蓮花燦鴻編輯）
‧薈 供 法‧
密宗修行者有三根本，是上師、本尊、護法，因此，無論薈供、布薩與供養，均應以此三根本先供養。薈供，更是修行者在密法的「教、理、行、果」四大部門中的「行」的一種修行法門，應該按期遵行。
西藏的制度，薈供的日期及對象如次：（以下日期為農曆）
每月初一日及初十日，對上師薈供。
每月十五日對本尊薈供。
每月廿五日對空行母薈供。
每月廿九日對護法薈供。
以上日期雖為定期薈供，但薈供時對諸佛、菩薩、空行母、護法、天神及中陰、餓鬼等無不在受供之列。
薈供，顧名思義，是會合同修者在佛前陳設供養，來貢獻給受供諸尊，請求呵護，以及供養自己本尊。
薈供儀式，各教派大同小異，主要唸誦的是百字明、獻曼達、上師心咒或長咒、讚頌，以及修其教派內的上師相應法等。（按薈供，又作會供）
一、唸清淨咒：
二、唸召請咒：
三、敬禮大恩根本上師蓮生活佛及壇城三寶聖眾。（三頂禮）
四、皈依發心偈：（三遍）
最上三寶我皈依 一切罪業皆懺悔
眾生善根盡隨喜 正覺菩提意中持
諸佛妙法及僧伽 直至菩提我皈依
所為利益自他故 我今即發菩提心
既發最上菩提心 饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作 為利眾生願成佛
五、薈供發心：
願同法界一切眾生消除罪障，令福慧圓滿。同證無上菩提。虔修薈供，敬祈垂賜加持。
六、淨業觀空咒：（三遍）（觀一切法性空）
嗡。司巴瓦，速達。洒爾瓦，達爾嗎，司巴瓦。速朵杭。
七、加持變現供品：
從空性中變現天靈寶蓋，內盛五肉五甘露。或觀內盛無量香花、妙膳、鮮果。或觀壇城供桌之一切供品。
八、三字明：讓木、養木、糠木。（三遍）
明觀自成本尊無二別。心中放出。讓木。養木。糠木。三字光明。由大火燒、大風吹、大水洗。力力淨除諸垢染。變成清淨妙甘露海。
九、三字金剛：嗡、阿、吽。（三遍）自成本尊放出三輪種子字。光明遍照。（ 嗡。 阿。 吽。）
嗡字光明，加持供品遍滿虛空。（變多）
阿字光明，加持供品清淨。（變清淨）
吽字光明，加持供品遍滿虛空，變成甘露海。（變甘露）
十、讚誦。吽吽吽。
自性三身佛剎土 上師本尊空行母
具誓藏主護法尊 祈請降臨納薈供
蓮生活佛大上師 蓮花童子應化尊
五方五佛大壇城 八大菩薩滿心喜
護法空行如海繞 音樂寶飾出雅音
韶歌揚舞逍遙態 遍滿虛空與地面
祈賜加持妙薈供 瑜伽行者心虔誠
以此妙薈供養雲 慶喜集聚內明堂
違戒破誓誠懺悔 清淨圓滿內明宮
蓮生活佛長住世 真佛密乘法輪轉
我今至誠而啟請 願垂大悲常護念
消災除障增覺受 勝供悉地賜圓滿
十一、獻曼達：
須彌四洲並日月 化諸珍寶供養佛
種種莊嚴諸功德 願共眾生證菩提
曼達咒：
嗡。沙爾娃、打他架打。依打木。古魯拉那。
面渣拉。堪。尼里也、打也咪。嗡、阿、吽。……。
十二、獻八供：
阿甘。梭哈。嗡阿吽。（水） 巴擋。梭哈。嗡阿吽。（水）
布別。梭哈。嗡阿吽。（花） 杜別。梭哈。嗡阿吽。（香）
阿洛給。梭哈。嗡阿吽。（燈） 甘爹。梭哈。嗡阿吽。（塗）
呢尾爹。梭哈。嗡阿吽。（果） 夏打。梭哈。嗡阿吽。（樂）
十三、唸誦「祈請蓮生活佛加持文」
嗡。阿。吽。
敬以清淨身口意。供養毘盧遮那尊。
法身佛眼佛母聖。報身蓮花童子身。
應身教主蓮生佛。三身無別大佛恩。
恭敬真佛大傳承。具足神通瀰六合。
放光遍照於三際。一如無間能現證。
佛子時時常哀請。光明注照福慧增。
昔日釋迦來授記。阿彌陀佛殷付託。
彌勒菩薩戴紅冠。蓮華大士授密法。
祈請不捨弘誓願。救度我等諸眾生。
如是護念而攝受。祈請加持速成就。
南摩毘盧遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩蓮花童子。
南摩蓮生活佛。
南摩真佛海會十方三世諸佛菩薩摩訶薩。
十四、祈請上師三光加持：
先觀空。嗡。司巴瓦，速達。洒爾瓦，達爾嗎，司巴瓦。速朵杭。
再觀想。觀根本上師安住對面空中，放三光加被行者，迎請上師入我。雜、吽、班、霍。成一體。
蓮生活佛心咒。嗡。古魯。蓮生悉地吽。（一○八遍）
靜坐：冥思禪觀，上師入我，通身放淨光遍十方際。入無念清淨自性海。
十五、加持其他心咒：
嗡。阿彌爹娃。些。（阿彌陀佛心咒）
嗡。嘛呢唄咪。吽。（觀世音菩薩心咒）
嗡。■囉摩。寧陀寧。梭哈。（地藏王菩薩滅定業真言）
嗡。哈哈哈。微三摩地。梭哈。（地藏王菩薩心咒）
嗡。者利主利準提。梭哈。（準提佛母心咒）
嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。（黃財神心咒）
嗡阿吽。別炸。古魯。貝媽。悉地。吽。些。（蓮華生大士心咒）
嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙媽哈。蓮生悉地吽。（蓮花童子心咒）
爹雅他。嗡。別卡子也 別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸裟摩伽德黑。梭哈。（藥師佛心咒）
南無空行護法尊。
十六、次擲薈供物品於空中念下文：（大眾手結供養印）入甚深冥想
嗡 阿 吽
敬請上師海會食薈供 敬請本尊海會食薈供
敬請空行海會食薈供 敬請護法諸尊食薈供
敬請財神庫主食薈供 敬請所顯鬼神食薈供
敬請山神地主食薈供 敬請六道父母食薈供
敬請冤債障類食薈供 敬請彼等納受外薈供
敬請此輩納受內薈供 敬請彼彼納受密薈供
總請納受真大樂薈供
十七、獻供品：手結印。供養上師壇城三寶聖眾，並遍及十方法界諸佛國土及無量眾生。
嗡。阿。吽。觀想壇前供品遍滿虛空法界。
供養咒：嗡。沙爾娃、打他架打。依打木。古魯拉那，面渣拉。堪。尼里也、打也咪。
十八、積資懺罪頌：
三寶總集上師前垂念 敬禮蓮花光明上師前
於諸如來經論上師教 不如理行及謗阿闍黎
同受灌頂金剛兄姊前 起諸邪見惱心說惡語
本尊壇城於心未觀明 念誦不明及咒音訛謬
付囑秘密守護洩而說 宣說十種密要騙上師
所犯根本發露而懺悔 復次當行事業五條戒
所犯支分發露而懺悔 修誦定力及戒不精持
日月晦望六時不修供 因懈怠貪吝積蓄慳供
三業放逸越戒而懺悔 所有缺犯戒品諸過染
至誠發露懺悔願清淨
十九、百字明：
修百字明時，先觀好頂上金剛薩埵，然後開始持咒。持咒時，觀金剛薩埵心中咒輪轉動，生出甘露，降下灌己，清除罪垢，罪垢下降，為閻王享用。繼續持咒，觀想甘露不斷下來，漸漸充滿全身，全身轉淨。到了要結束修法時，則停止持咒，而觀地洞合起，一切化光入金剛薩埵，金剛薩埵化光入己。
所以修一座時是分三段－－前、中、末。前末都只觀想，中間則邊持咒邊觀想。中間持咒一遍又一遍連續不斷，而所觀甘露下降及罪垢出體也是繼續不斷。
誦金剛心百字明咒二十一遍：
「嗡。別炸薩埵沙媽耶。媽奴巴拉耶。別炸薩埵爹奴巴地叉。遮接咩巴娃。蘇多卡欲咩巴娃。蘇甫卡欲咩巴娃。晏奴拉埵咩巴娃。沙爾娃。司地。咩不拉也叉。沙爾娃。嘎嘛。蘇渣咪。即彈木。司哩任咕嚕吽。哈哈。哈哈。訶。邦嘎印。沙爾娃。打他嘎打。別炸媽咩門渣。別咭巴娃。嘛哈沙媽耶。薩埵阿。吽呸。」
唯願我等從無始輪迴以來，所積一切惡業罪障，悉皆消滅，清淨圓滿。
二十、獻供：事業金剛取甘露等以羯摩杵印如儀奉獻主座前唱曰：阿拉拉火。乃住三摩地而享納，次分給瑜伽眾及有緣隨喜眾，食薈供後仍將先留及食餘，以三字真言加持供外護。
廿一、施殘食念誦法：
嗡。阿。吽。（加持殘食供外護）
於諸殘食自在鬼神眾，如大雲集祈希降來臨。
納受鮮美妙膳殘薈供，爾等昔日佛前所立誓。
所有毀戒破教令消滅，並助成辦世出世間業。
施殘食咒：烏機札。巴陵打。卡嘿以。卡喜。卡喜。
（事業金剛送供物至壇外淨處供外護）
廿二、讚結歸：蓮生上師攝三寶，具足諸佛波羅密，大樂大明大方便，法爾金剛大總持。本來無生法身尊，大樂圓滿報身尊，悲智雙運化身尊，三身上師尊前讚。
廿三、補缺真言：嗡。度嚕。度嚕。渣鴉穆。卡黑。梭哈。（七遍）
廿四、回向：
祈求上師加持力。 賜加灌頂蓮花生。
廣大圓滿得自在。 自度度他到佛地。
廿五、吉祥偈：
隨心觀緣得成就 願證本尊得吉祥
身口意業歸法性 願大圓滿大吉祥
問：有沒有簡易的方法，供鬼神食？
答：有的。
其簡易供法如下：
行者取淨杯在手唸咒：
「南摩薩▓怛他▓哆。▓嚕枳帝。嗡。三跋囉。三跋囉。吽。」
行者觀想，杯中一食，出無量食，重重無盡，普濟鬼神眾。
再唸：
「南摩蘇嚕婆耶。怛他▓哆耶。怛姪他。嗡。蘇嚕蘇嚕。▓囉蘇嚕。▓囉蘇嚕。梭哈。」
咒力加持，清淨湛然，水化甘露。
唸偈：
大鵬金翅鳥。曠野鬼神眾。羅剎鬼子母。甘露悉充滿。嗡。穆帝。梭哈。（七遍）
午後，將淨杯之水米向門外洒之。
問：有沒有光唸咒語，就算是廣大供養的？
答：蓮生聖尊這裡有一秘密咒，祇唸三遍，等於廣大供養，出外旅行，可唸此咒三遍。
嗡。阿媽噶。補戛。摩呢。唄得媽。哇及拉。打他噶打。維羅割得。三曼打。
▓拉洒拉。吽。
問：大禮拜算不算供養上師？
答：合掌就是供養。所以大禮拜更是供養。
我們真佛行者禮拜根本上師或禮拜壇城，雙手合掌於頂，先觸天心，觀想白光照天心（身清淨）。手再觸喉，觀想紅光照喉（口清淨）。手再觸心際，觀想藍光照心際（意清淨）。
這「身、囗、意」清淨，就是將身、口、意供養給上師三寶，這樣子的大禮拜，自然是供養。
明燈經說：
「哦，好家庭的子弟（佛子），禮拜上師身上一個毛細孔的功德，遠大於禮敬十方薄伽梵佛的金剛身囗意的功德。」
為什麼？
因為上師的菩提心就是一切佛無上智慧的核心啊！
供養上師，其實還有很多的方法，除了以身子作大禮拜之外，繞行唸佛，幫忙書寫，縫補僧衣，供上師差遣，取飯倒茶，掃地擦桌……。
心口祈禱和讚揚他。
心中培養忠誠、尊敬和純淨知見。
問：我們對上師行大禮拜禮，有何功德？
答：用虔敬的心，行大禮拜，可獲得十種利益：
一、面貌姣好。
二、氣色紅潤。
三、言談雄健。
四、攝服同事。
五、天人垂愛。
六、聖人為伴。
七、健康長壽。
八、富甲一方。
九、轉生高貴。
十、解脫自在。
問：對根本上師行大禮拜，其意義何在？
答：完全信服佛法，完全信服根本上師，已把「傲慢」與「我執」去除。已開始與佛法及修行結合在一起。
真佛行者已經奉獻了身口意了。
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