問：蓮生聖尊的著作，我們讀了不少，對「真佛宗」有深刻的印象，對「真佛密法」的修行產生興趣，希望得到蓮生聖尊的傳承，剛開始如何入門？
答：要入「真佛宗」的門，任何一個人，一定要先皈依，受灌頂。
皈依就是「皈向」、「依靠」、「救度」的意思，皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，叫做四皈依。
皈依「金剛上師」，是因為金剛上師是親自證明佛所說的一切，已無疑惑、煩惱、超越了生死之活佛，由其引度，就沒有錯。
皈依「佛」，是因為佛是大覺大悟的覺者，其智慧是真知灼見，所以向佛學習，就沒有錯。
皈依「法」，法就是佛所覺悟的道理，我們深入研究佛理，實修真佛密法，就可以達到超凡入聖的境地。
皈依「僧」 ，僧如聖賢，是弘揚佛法者，也是我們的導師，我們要向他們（聖賢）學習及請教。
至於受灌頂，灌頂是「真佛宗」的一種儀式，取自天竺國王即位的時候，用四大海水灌於其頂，表示祝賀之意。
而一般人要入「真佛宗」學習「真佛密法」 ，就由金剛阿闍黎，設立壇，而行灌頂的儀式。
初皈依者，所受的灌頂，是「結緣灌頂」 。而灌頂的種類非常多，有：
摩頂灌頂、授記灌頂、放光灌頂、受明灌頂、息災灌頂、滅罪灌頂、增益灌頂、降伏灌頂、光明灌頂、甘露灌頂、種子灌頂、智印灌頂、事業灌頂、法器灌頂、阿闍黎灌頂………等等。這是依儀式及意義而有所分別。
受灌頂者，表示諸佛大慈大悲，已給于印記印心，得法緣也，可以從初發心至阿闍黎，已具足皈依灌頂儀軌，正式入門，是自行修至圓滿的「後補佛」 。因此灌頂儀式，從佛菩薩以至八部眾生，莫不是歡喜讚嘆。
灌頂即是：
生如來家。定紹佛位。
要入「真佛宗」學習「真佛密法」 ，一定要先皈依，受灌頂。這樣才算是正式的入門。
問：學習真佛密法，不皈依，未受灌頂可以嗎？
答：舉一個例子來說：
皈依受灌頂，正是學生入學的註冊。不皈依，未受灌頂，祇算是旁聽，未正式入學。
本宗的同修道場，歡迎大家旁聽及學習，但要真正的入門學法修行，一定要受皈依及灌頂，才算因緣具足。
蓮生聖尊是「真佛宗」的創辦人，也是傳授「真佛密法」的大導師，欲學習「真佛密法」者，宜速速皈依受灌頂才是。
在門外徘徊，在門外旁聽，明知「真佛密法」法緣難逢，何不登堂入室！
問：金剛阿闍黎對初入門者的灌頂儀式如何施行？
答：結緣灌頂的儀軌如下：
一．金剛上師先結密壇（灌頂儀式之壇城），又名曼陀羅壇，即布列諸尊圓滿之壇法。
二、受灌頂的弟子先頂禮上師，再禮拜壇城。
三、金剛上師持灌頂瓶，即觀想虛空中飛來四龍，四龍吐水入灌頂瓶（這是象徵四大海水），這個灌頂觀想是「灌頂的大祕密法」。此四大清淨水，倒灌弟子的頂，使弟子身無垢，洗弟子的心無垢，弟子身心清淨，如佛無異。
四、金剛上師持鈴，搖鈴，鈴放光，照弟子，金剛上師觀想鈴放大光明，照灌頂弟子全身。（唸真言）
唱偈：
結緣灌頂諸佛子。 放光淨諸功德眾。
五濁眾生令離垢。 同證如來淨法身。
五、金剛上師用「印」加持弟子。（弟子頂禮上師，再頂禮壇城，退下）
六、吉祥圓滿。
問：灌頂的水，取自何水？
答：灌頂的水是一般的水，加持大悲咒而成，或加持其他咒亦可。也有用「牛頭旃檀」、「紫檀」、「多摩羅香」、「甘松」、「芎藭」、「白檀」、「鬱金」、「龍腦」、「沈香」、「麝香」、「丁香」等，放入灌頂水中，而成香湯。
更有用沈香（一兩）白檀（一兩）甘松（半兩）丁子（半兩）熏陸（半兩）芎藭（半兩）鬱金（一錢三分），此七種盛淨布囊，置灌頂水中。
也有在灌頂水中，放象牙的，放寶物水晶的，或藥穀等物的。
灌頂法的儀軌，是金剛阿闍黎的祕密法，金剛阿闍黎須向蓮生聖尊學習之，如此才具足儀軌。
問：皈依灌頂的「真實意義」，又是如何？
答：皈依灌頂的真實意義其實是非凡的，蓮生聖尊認為如下：
皈依灌頂是成佛的開始。（後補佛）
皈依灌頂是準備修成聖人所證悟的真理。（開悟）
皈依灌頂是為了超凡入聖。（解脫）
皈依灌頂自覺覺他，自覺是自己開悟，覺他是度化眾生，利益眾生。（覺行圓滿）
所以，皈依灌頂的真實意義是一種神聖又崇高的儀式，一受皈依灌頂就是真的入門學佛，是真正的佛弟子。
問：我們皈依真佛宗，受結緣灌頂，有何益處？
答：皈依蓮生聖尊，受蓮生聖尊的灌頂，等於受了蓮生聖尊三密的加持力，這就是使信者受授了佛力。
受蓮生聖尊灌頂的，因加持而出現的佛身就是「加持身」。
而蓮生聖尊有修行之功，弟子皈依灌頂，可加持成佛，這是真佛宗的三種成佛之一。
「加持之力」，甚至可除病、除憂煩、除厄難、除官非。「加持之力」可以增福份、增壽、增利益、增善緣、增子女、增合和、增敬愛。
而皈依灌頂，等於受了蓮生聖尊的三密加持：
蓮生聖尊用「手印」加持，受灌頂者身眼臂足即與羯摩曼荼羅相應，成如來的身密。
蓮生聖尊用「真言」加持，受灌頂者即與法曼荼羅相應，而成如來的口密。
蓮生聖尊用「觀想」加持，受灌頂者即與三昧耶曼荼羅相應，而成如來的意密。
這三密加持，行者得之，可以即身成佛了。
皈依受灌頂的弟子，馬上有十六位善神守護弟子，這十六位善神即是：
持國天王、增長天王、摧伏毒害善神、增益天王、獅子威猛善神、勇猛心地善神、攝伏諸魔善神、能救諸有善神、離一切怖畏善神、救護一切善神、毘沙門天王、廣目天王、拔除罪苦善神、能忍善神、歡喜善神、除一切障難善神。
這是十六位善神。甚至有三十六善神及更多的善神來守護真佛行者，這均是不可思議的利益。
甚至受皈依灌頂，得金剛三昧陀羅尼者，馬上感應金剛力士，由虛空之中，下降一位金剛神，或執金剛，或持金剛，或金剛夜叉，或密跡金剛。此金剛神常隨侍衛真佛行者。
皈依受灌頂，就有如此的益處。
問：要皈依，受灌頂，理應有何準備？為何先頂禮金剛上師？
答：要皈依，受灌頂，理應有一顆虔誠恭敬的心，因為皈依灌頂不是兒戲，不可隨隨便便。
皈依灌頂，是重要的一環，是自己決心修行，要過一種合理、高尚的生活。對未來的成就具有信心和希望。
對金剛上師有信心，就要準備一顆虔誠恭敬的心。
為何先頂禮金剛上師再頂禮壇城，這是先後的問題：
因為先有金剛上師，然後才有壇城，壇城是金剛上師所設立的，也就是金剛上師所化現的曼荼羅。
有人對壇城畢恭畢敬，對金剛上師不理不敬，這是本末倒置，不明白先後的緣故。
又，金剛上師是佛法僧之總持。對金剛上師不敬，等於對佛法僧均不敬。
問：有人居住在很遠很遠的國外，無法親受皈依灌頂，但心中極想皈依受灌頂，怎麼辦？
答：要皈依蓮生聖尊，取得「真佛宗」的傳承，其方式有二：
親來皈依－－也就是先連絡好時間，由世界各地，飛到美國西雅圖雷門巿的「真佛密苑」，由蓮生聖尊親自灌頂皈依。
皈依灌頂之後，蓮生聖尊會頒發皈依證書，根本上師法相及修持法本，如此便是取得「傳承」。
寫信皈依－－由於全世界各角落弟子遍佈，新人欲親來皈依蓮生聖尊不容易。
因此，欲皈依的弟子，祇要在農曆初一或十五日的清晨七時，面對太陽昇起的方向，唸四皈依咒：「 南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。蓮生聖尊指引。皈依真佛。」三遍。
唸三遍拜三拜。（初一日或十五日，一次即可）
在蓮生聖尊這兒，每逢初一或十五日，便在「真佛密苑」舉行「隔空遙灌」的儀式，給無法親到的弟子遙灌頂。
在自己家中做完儀式的弟子，祇須寫信，列上自己的真實「姓名」、「地址」、「年齡」，隨意附上少許的供佛費，信中註明是「求皈依灌頂」。然後寄到美國的「真佛密苑」。蓮生聖尊收到信後，會給大家寄上「皈依證書」及上師法相，同時指定從何法修起。這也即是取得「蓮生聖尊」的傳承。
Sheng-yen Lu
「真佛密苑」的地址：17102 NE 4Oth Ct.
Redmond WA. 98052 U.S.A.
問：親來灌頂與隔空遙灌有何不同？
答：是一樣的功德。
親來灌頂合於禮儀。
隔空遙灌也同樣合於禮儀。
為什麼「隔空遙灌」也合於禮儀呢！因為蓮生聖尊有攝召法力，這是極秘密的「攝召撥遣」，一位開悟的金剛上師，實在已達法身周遍，光瀰六合的真實意境，不但能攝召行者前來受灌頂，而且能撥遣空行母到行者居住的地方去授灌
頂，這即是「攝召撥遣」之功。
有人受遙灌，自覺天降清涼水。
有人受遙灌，自覺師尊扶起他的身子。
有人受遙灌，看見大日裏，顯現師尊身。
有人受遙灌，聽見師尊法語。
有人受遙灌，重病轉輕，輕病旋痊。
有人受遙灌，不孕症的夫人，馬上得孕，誕生一男。
有人受遙灌，聞磬一聲聲，清香習習，勝妙非常。
有人受遙灌，眼疾頓失，自覺有水入眼，重現光明。
其他感應，不可勝數，蓮生聖尊誓願宏深，悲心救苦，作大醫王，信不誣也！
遙灌頂，不誣也！
親來灌頂，隔空遙灌，沒有分別。
問：能施行「隔空遙灌」的上師，須具備何種功力？
答：三大成就：
第一種成就－－得乘空遊行成就。此成就能撥遣空行母，持灌頂法水，飛行千萬里，施於全世界皈依弟子的真實灌頂境界。
第二種成就－－得攝召藏形成就。此成就能攝召弟子前來壇城，也就是將弟子元神攝到密壇，施于法水灌頂，這就是秘密的攝召藏形成就。
第三種成就－－得本尊大光明成就。金剛上師已得變化本尊，令自身成本尊三摩地，在三摩地中光明遍照全世界，就以此光明法流灌頂所有的皈依弟子，這就是本尊大光明成就。
這三大成就，原來是秘中秘的變化，要知道萬法唯心，一心顯現萬法，這種變化之理，是極深奧的功力，而唯有真正的金剛上師才能清楚明白，一般法師及世俗凡夫是無法意會的。
問：為什麼金剛法及阿闍黎灌頂，又不能遙灌呢？
答：其實任何法均可以遙灌的。
祇是金剛法及阿闍黎灌頂，均是準備修習無上大密法的，到了金剛法及阿闍黎灌頂（上師灌頂）是準備要傳授他人密法的重要灌頂。
在金剛法的修習之中，及阿闍黎的成就，均有許多特別及重要的口訣要傳授，這些深奧的口訣，全要面對面傳授，也就是囗授才能明白，若不口授，實在是難以深入。
所以，金剛法及阿闍黎灌頂，一定要親來灌頂。也即是親來接受蓮生聖尊傳授至要的口訣。
所以，本宗規定，金剛法灌頂及阿闍黎灌頂，是要親來灌頂。
至於「四加行法」、「上師相應法」、「本尊法」、「一切羯摩法」……。是可以遙灌。
問：皈依蓮生聖尊，受蓮生聖尊的灌頂，確實能得大成就嗎？
答：首先，受皈依灌頂的行者，一定要確認蓮生聖尊已得大成就，已經覺悟了宇宙和人生的真理。
蓮生聖尊寫作現有八十本著作，從初學基督、道，後學顯密，到今日求得究竟的解脫，這一一在書中剖析明白，八十本書就是聖尊一生的縮影，這樣子的修行不是天縱聖哲，也非一蹴而得，不是憑空而妄言的，而是一日一修累積而得的大覺尊者。
「真佛密法」是無上智慧覺察所修定的儀軌，是蓮生聖尊覺悟所得的法門儀軌，此法使聖尊開悟，所以蓮生聖尊用此法傳授給眾生，正是利覺眾生，凡眾生受此法必能趨向覺悟之道。
蓮生聖尊確實開悟，真佛密法確實使行者能開悟，「真佛」乃是智慧之學，非迷信之學，是從內心實相去體悟，而非表面上的崇拜，在這方面，初學者要明白清楚。
我們要堅固自己對金剛上師及三寶的信心，從結緣灌頂開始，便與佛菩薩永遠有緣，皈依灌頂，就消除累世的一切業障，獲得了上師三寶的加持，自己從此獲得了正確的人生觀，一受皈依灌頂，從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。
信－－信根本上師，信真佛密法。
解－－瞭解佛理，深入真佛密法。
行－－實修精進，貫徹始終。
證－－親自證明蓮生聖尊所說的一切真理，得證開悟。
如此行者，一定成佛，一定得大成就。 |
