問：「真佛密法」的寬廣如何？
答：真佛行者修真佛密法，不應認為是偏小之法，因為從「四加行」到「無上密」 均已總持之故。有： 總持義。 無量義。 這二義在其中，可以說「真佛密法」殊勝微妙，如摩尼珠，圓滿一切勝事，乃 至無上菩提，如來毫相功德。
問：「真佛密法」的利他，如何修之？
答：真佛行者修法利他，須用思惟觀察，常想親人好友在旁側一同修法。當自身跏 趺坐於壇城，也想「至親好友」坐於壇城，或者一切有情眾生坐於壇城，四周圍繞，重重無盡。而十方三世諸佛，咸放光明來照行者及至親好友或一切有情眾，這就是「利他」的大慈大悲修法，這樣子的修法，遠遠勝過一個人獨修。 這「利他」修法，含四無量心的真義：
一、慈──希望眾生都得開悟，全部達彼岸，在西方極樂世界。
二、悲──希望眾生都脫離苦海，人人能離苦。
三、喜──看到別人身心快樂自在，自己也歡喜。
四、捨──視眾生如父母，都無偏好心或憎恨心，成了眾生平等。
問：「真佛密法」之修行，如何才能不退心？
答：這「不退道心」也是甚難，但看真佛行者的願力能永恒否？但看真佛行者的菩
提心能堅固否？
五大願是：眾生無邊誓願度。福智無邊誓願集。法門無邊誓願學。如來無邊誓願事。菩提無上誓願證。
而發菩提心，正是「上求佛道，下化眾生」。
真佛行者常持一咒：
「嗡。波地支打。別炸。沙媽牙。阿吽。」
這個咒，是加持行者不復退轉，加果專持此咒，可入不退地，速圓正覺。此咒
令真佛行者，金剛光明三昧照身，身心得清淨光，萬行具足，心行最堅固，所
以不退轉。
問：「真佛密法」由何產生法力？
答：「真佛密法」的法力如下：
一、根本上師加持──即傳承秘密法力。
二、根本本尊加持──即本尊功德秘密法力。
三、法界力──十方世界的法流周遍秘密法力。
四、護法力──護持真佛宗派的金剛空行的秘密法力。
真佛行者在思念根本上師之時，在持誦本尊咒時，在禪定中進入三摩地時，在
做護身法時，就產生了這四種法力，這四大法力，可以周遍全世界而無餘，真
佛行者念而求之，悉得饒益。
問：如何知道自身的罪障已化清淨？
答：真佛行者的罪障已化為清淨，這些徵兆，在蓮生聖尊的著作中已有詳盡的論及
，最起碼的是：
身體輕安。 睡眠美妙。 健康良好。
思維清明 證悟洞開。
禪定入三摩地時，光明法流進入身心，從無始以來一切累積的業障，悉皆流出
體外，眾罪垢除滅，福慧皆圓滿。
真佛行者在修法中自知，光明澄澈，法流如乳如水，灌洒自身及法界，自知清
涼自在。
此為「相應」也。
問：唸咒以何方式最佳？
答：蓮生聖尊認為，唸誦真言，隨行者習慣為宜，一般有五：
一、蓮花念誦──微聲。
二、金剛念誦──舌微動。
三、三摩地念誦──專注心月輪上的咒字。
四、聲生念誦──心中現蓮，蓮上白螺吐出聲音。
五、光明念誦──觀想口出咒字，咒字現光明。
念誦真言，祇要抓到其奧妙就可以產生了法力，重要的是清晰入耳而印心，不
要心猿意馬，例如三摩地念誦，光明念誦，聲生念誦，要一字一字的觀想清晰
，簡而言之，是咒字與真佛行者的身口意合而為一體，這是心住咒的功夫。
如此，其咒子能攝無量義趣。
問：修法以什麼為主？觀想以什麼為主？
答：這個問題，有很多人問及，具體的答案是：
修法以「心」為主。
觀想以「菩提心相」為主。
要知道三界之中，一切修行，以「心」為主的。能觀菩提心者，可以究竟解脫
，不能觀菩提心者，永處纏縛。
所以修法者，完全是在修這個「心」。而「心」可以自主行者的行為，所以又
叫著「修行」。事實上修法及觀想皆以「心」為主。
要修入「心」即是。
問：要修入「心」，須要有什麼意念？
答：我們真佛行者要常常如此思維：
因果報應，絲毫不爽。一切惡業是導致世界進入黑暗的毒因。對於惡業要慎之
勿造。
名譽是空的。
金錢是空的。不管你多富貴，一旦「死」字一到，連一粒砂土均帶不走，連一
件衣物均帶不走。
嬌妻美妾是空的。
兒女是空的。(諸法無實如幻︶
在六道輪迴之中，完全是自作自受，獨自承當，絕對沒有替代的。
真佛行者要常常的如此思維，很自然而然的，可以修入「心」，漸漸的增長了
「定力」，不會再有犯惡業的念頭。
對一切名利不會執著，對圖利、求名、妻財子祿就能看淡看破放下，順其自然。
對修行不會有依賴心。
如此，可以修入「心」，得到成就。
問：觀想法有很多種，真佛行者要選擇那一種為宜？
答：蓮生聖尊認為，觀想法的練習，仍然由真佛行者自行選擇才是，因為每一位真
佛行者的習性不一定相同的。
數息觀、不淨觀、唯識觀、法界觀、種子字觀、曼達羅觀、淨土十六觀、五相
成身觀、阿字觀、月輪觀、妙音觀、本尊觀、入我觀、我入觀、五字嚴身觀…
……。
這些觀法，可以自我隨適練習。擇一而修定。 但要觀想前，蓮生聖尊希望行者先端身正坐，調節呼吸，可以用「九節佛風」 使自已的精神集中。 精神集中了，容易修觀入定。 智慧高的人，可以修習較複雜及多重的觀想。 智慧低的人，可以修習較簡易及單純的觀想。 其修觀入定的目地，仍然是妄想不生，能令身心清淨，觀菩提心成，成佛三昧，這是無上的秘密瑜伽。
尤其達到「無住無念」，達到「無覺」，進入實相般若波羅蜜海，顯發自性，
這是：
湛然清淨。
光遍虛空。
問：「修觀入定」，除了坐，可以表現在行住臥嗎？
答：我們真佛行者，先修壇法，也就是先禪坐入定修觀，久久如斯而修，積功久了
，開眼是法界，閉眼也是法界，自身與法界不二，也就是引本尊入於己身，己
身合於本尊法界。
此觀成就，行、住、坐、臥均是三昧也。
當下截斷煩惱，解脫一切，自主生死，明心見性，即身成佛矣！
問：在「修觀入定」三昧中，有何益處？
答：蓮生聖尊以為，任何一位行者，祇要在其「定中」，必能產生三大功德利益：
第一，定住法喜──在定中會產生禪樂，這禪味濃濃，就是無上的妙樂。如此
身心行為都得到大調和。
第二，神通遊戲──在定中會產生神通，這六大神通全部具足，形成靜慮禪定
的附屬品，形成了聖人度眾生的一種法力。
第三，羯摩成就──為了度眾生，在定中轉法輪，可助人息災、增益、敬愛、
降伏，饒益眾生，由此引發眾生皈依學佛。
問：迴向的意義是什麼？
答：修觀入定完畢，迴向是一種發願，也有單求自利，或是利他的迴向，一般是：
願以此功德。 普及於一切。
我等與眾生。 皆共成佛道。
迴向文又稱發願文，可以自己撰寫，適用就可以。 |
