世尊從光明三昧出，安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，一切聲聞，辟支佛所不能知。我曾供養百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，精進之名普聞，未曾成就甚深之法，以隨宜說法，其意趣難理解也，舍利弗！吾從成佛以來，以種種因緣譬喻，廣演說教，以無數方便導眾生，令離諸執著，是如來具足方便智見波羅蜜。以廣大深遠，無量，無礙，無所畏，禪定解脫三昧，深觀法無際，成就一切未曾有法。舍利弗！如來種種分別善巧說法，言辭柔軟，而悅眾生，舍利弗！佛悉成就如斯無量無邊未曾有法。然止矣，舍利弗！我不可復說之，是故，佛成就法，第一希有難解，唯佛與佛，乃能究盡諸法實相者，如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟。」（法華經）
由法華經中的這段經言，使我聯想到，一位從新營的讀者寄來的信，由這封信，聯想到和一位出家比丘的閒聊，這位比丘名氣相當大，我和大和尚是在藏經樓中相對而坐，經樓之外剛好下著毛毛細雨，彷彿曼陀羅華紛紛從空中降了下來。
「勝彥，聽說你著的靈機神算漫談，該書一版再版，造成大轟動？」
「是的，在未出版前，我就知道它必然轟動。」我安詳的回答。
「為什麼？何以故？」
「因為言人所未言，道人不敢道，創一般人之先見，出版界未曾有，不管是愚者智者，不管是出家在家，不管是左道正道，皆能因我之書，而深受感動，因而起信，成就信仰的功德。」
「勝彥，但我看你書中所言一切神通奇蹟，所言一切法，皆是有相執著之法，須知這些全是虛妄，而所謂三山九侯先生者，可能是你幻想之感召，若是如此，試問是否引人入火坑，而無法跳出這一切的束縛呢！你說對不對？」大和尚是有道高僧，聲音柔和，令人感謝他的關懷。
「大師，世尊曾說，智慧之門難入，也以無數方便導眾生，若光執著實相和虛相，講授難理解之禪定解脫三昧，有幾個人能懂，世尊講妙華蓮法，猶有五百羅漢不聽，聲聞，辟支佛都不覺得有什麼，更何況這些愚昧業障猶多的人類了。所以我的書，勸人先由有入無，執著『靈』，執著『法』，其實靈即是無形之空相，法亦無法，到頭來全是無執著，所謂無量無邊未曾有法，怎有什麼執著？」我又說：「三山九侯先生是一切道之根本，亦不執著於有形相，道即是無量，無礙，無所謂也，我勸人向善，當然不只是人天福報而已，裡面亦隱藏大玄機。」
「這個我亦知曉，你知佛是什麼？」大師問我。
「佛即覺者。」我反問：「道是什麼？」
「亦是覺者。」
「是的呵！」我滿心歡喜的說：「佛是覺者，道亦是覺者，二者之間，本無差別，由佛得道，由道得佛，二者相通無礙。可惜今天有很多人執著『佛』而謗『道』，殊不知佛本是道，道本是佛，把印度之外來語當成至高無上，而忘了道亦是至高無上，卻把道看成了旁門外道的道了，這些才是真正的執著呢！他們認為我講『靈法』就是外道，講「道」就是外道，卻不知有善巧說法，正道全由外道來扶持呢！」
那位大出家法師聽我所說，點點頭：「一切的實與虛，真與假，希望你在下一本書中能完完全全的寫了出來，相信憑你的一味精進，且智慧的高超，依佛性心香，上證佛果，成了吾佛與佛的無上正覺者。」
「多謝大師金言。」
至於新營那位讀者的來信，我根本就不必回覆了，在本文中我已講解得非常清楚，佛法若只是逢人便講：「執著不執著。」講一切法皆空，並無有相，我相信沒有人信佛，因為凡夫不懂這些，因為不懂這些才叫著凡夫，凡夫若成了聖人，你跟他講「一切有相全是虛妄」，這時候他才可能明白，佛法分三乘，其意諦在此也。 |
