我的心聲與感懷
總是覺得人生的境遇是千變萬化的，就以我來說吧！十四年前，我做夢也想像不到，十四年後的我，竟然改變了我一生一世的觀念和志向。尚在讀大學時，我喜愛文藝，寫新詩和散文，出版詩集和散文集。在那時侯，對「靈學」完完全全一無所知，甚至我到柳原基督教會和民族路基督教會聽道，同新興教會旅中青年會也有接觸，那時我還是一個純純的基督徒。
由基督徒接觸「偶像」，那是一段非常神奇的過程，我把這些經過撰寫成數本靈書，更沒有想到靈書出版後，造成空前的大轟動，國內外的函件，如雪片飛至，數年不衰。在我剛剛接觸「偶像」時，第一個啟蒙我的老師是林千代女士，後來是三山九侯仙師，最後是清真道長。接看皈依佛門的印順導師，再受菩薩戒，依戒師慧三老法師、賢頓老法師、覺光老法師。後來我又皈依樂果老法師，在日月潭玄奘寺又皈依道安老法師。拜的師父多了，眼光更覺寬闊，我這種人生境遇，從基督教走向道教，從道教走向佛教，偶一回想。真是千差境起，令人嗟嘆。
一種無形的力量，啟開我這赤子之心，指點出人生真理，讓我見聞這稀有之事，於是，一切都明白了，閉塞的心靈突然之間就像一切都知道了，我沒有想到，這種事竟然會降臨在我身上，我自認自已的智慧是中下等的人，然而唯一的好處就是心地純善，這是一生值得安慰和暗自欣喜的一件事，除了「純善」，我一無所有，但，人生的境遇和變化竟然最大，怎不令我驚惶失措和措手不及呢！
當然，像這極屬於空前未有的「第三類接觸」，在我來說，自然是相當驚異的，同時可以聯想到其他的人自然也會議論紛紛，這是一定的道理。所以在靈書出版之後，就出現了山雨欲來風滿樓的現象，不管我的寫作主題是多麼的正確，不管明明有這碼子事，不管我走出於內心的全部奉獻和真誠，走的修心修善道路是如何的正確，但是風風雨雨的譭譽便跟著來了。幸好，我把一些譭譽均能淡然處之，這種虛世的毅力連自己也驚訝，因為我是一個重視名譽的人，若在從前，以一個老實誠懇與世無爭的我來說，說真的，自殺一萬次還不夠消除這些令人聽來冒火的「謠傳」。另外，這些壓力的造成，有時候我相當後悔，後悔自己祇因「誠實」，寫下「真實」的書，而遭受莫名其妙的困厄，苦不堪言。
書已經出版，說後悔自然是無益的，然而我的書中完全強調，愛國家，愛民族，行善道，引導人類走向光明的正道。尤其我的靈書一再的強調信仰是一種信念，信念就是力量。宗教主張有神是一種理念的信仰，這是應該重視與輔導的。然而我主張有神，卻被妄指迷信，遭受到許多無神論者的攻訐。其實何為迷信，何為不迷信，我早已領悟得非常透徹，我在「泥菩薩的火氣」一書中，就已經完完全全說明「正信和迷信」的分野何在！這絕對不能把所有信仰。一律歸於「迷信」的範圍。
事實上，我個人非常珍惜自己的名譽，我相信對得起自己的良知，儘管很多時刻我在夢中大哭驚醒，淚水濕透了枕巾，痛苦的情緒，整年整月的束縛著我，但，我仍然相信，祇要自己的偉大立場站得正，做人做事光明正大，我並不畏懼什麼，更何況我有堅定的信仰力量，祇要出發點是叫人為善的，就算被誤解，亦然死不足惜了。
靈書出版，已經四年多了，一切災難他漸漸遠去，我彷彿是經歷了一場戰爭的老兵，垂垂老矣！心靈的創傷永遠彌補不了的，我已傷痕纍纍，無一完膚。有人問我：「為什麼要閉門謝客？」我答：「我祇是要求，讓我靜一靜，想一想，過一個平凡又平凡的日子。不要再有別人干擾我的生活，也不要有人一定要相信我。讓我平靜的過日子好嗎！」我覺得無限的時光會沖淡一切的，這一切會隨著時光消杳無蹤，像大河裏的流水，一去而永不回頭。
靈書的出版，相當轟動，這是誰都曉得的，而台灣日報的副刊編者徐秉鉞先生一向很愛護我，他邀請我寫「靈的世界」專欄，由於內心的感激，我就持續的寫下去。以後他又邀請我寫「盧勝彥專欄」，接著又邀請我寫「靈與人生」專欄。徐編者邀請我寫「盧勝彥專欄」，我曾婉言拒絕，但，他是一番誠意，最後祇有勉強動筆。
由於我的名大樹大，終於又惹來某位讀者的嫉妒，這位讀者我自然曉得他是誰，一個慣用假名寫黑函的人物，一天一張明信片，徐編者說：「這本來可以不必理會的，但他一天一封，真是叫人頭痛。」徐編者要我不要懼怕，繼續寫。
然而，我能繼續寫下去嗎？一個心靈如此痛苦的人，還能夠寫下去嗎？我問自己，我寫了一封信給徐編者，告訴他，我心已冷，而且灰心了，偶而想想，我後悔自己強出頭，為了讓人們永遠把盧勝彥三個字忘記，將來我在台灣日報發表文章，真想不再提到「靈」字，永遠永遠不再提到「靈」字，就如同我與「靈學」永遠無關了，也讓那位長久冒名投黑函的先生，省下一年三百六十五天的郵票費，讓他空閒時，做做其他有益人間的事。
研究靈錯了嗎？到現在為止，我仍然認為沒有錯，靈魂的存在正證明「因果」的存在。也就是輪迴轉世的證明，所以靈學若能證明，「因緣果報」就完全成立，如此一來，宗教無形的約束力才能彌補法律條文的不足，才能真正使人心向善，這個道理非常簡單。
另外，研究靈學的成功，正是唯物論的破滅，所以「靈」不祇是有益世道人心而已，甚至破除唯物論，增強反共的精神力量，不拘束在有形的物質肉慾的享受和沉淪，科學本來就是研究「形下學」的「物性」，而靈學是研究「形上學」的「精神」，這不是空談玄理，而是把人類精神修養推至止於至善的地步，此點亦不可不知。
我們知道「唯物」是主張無神論的，人類的生就是生，人類的死就是死，因此，他們主張人死不可能復生，認為在有生之年，鬥爭豪奪，窮凶惡極均無所謂。但是這僅僅呈現在外表的表面現象，其實這是違反天理、違反人性的，這是「物性」，而非崇尚和平、具有愛心的「人性」。假如，這世界天上人間要真正的公平公允，就要有「輪迴」的存在，簡單的說，就要有「報應」的存在，這種學說和理論事實，才能真正的挽救世道人心，否則，未來世道人心愈轉愈惡，這正是無神論所造成的惡果。
今天，我一直在「靈書」中強調，研究超心理學是「反共」的，是以「大仁」來破除「不仁」，是順天理人性的，而科學僅僅是研究的程序和方法，祇要我們合乎於研究的程序和方法，靈學自然也是科學的，這在根本上毫無衝突之處，所以有人說，靈學是反科學的，這真從何說起？說起來是一件很妙的事，很多人都說，現代是科學昌明的時代，但我反問他：「什麼叫著科學？」他卻說不出一個所以然，我可以實實在在告訴大家：「科學就是研究的一種程序和方法，其目的在求真。」科學並非指某物某機械，並非指核子彈大砲，所以觀念要弄清楚，才不會惹人訕笑。
我很感謝許多讀者的支持相鼓勵，暗中熱切幫助我的人更多，人間的溫暖，如同春日的陽光，固然，偶而會來一陣寒流，但寒流畢竟是比較短暫的，陽光呈現的日子，把刺人的寒風趕跑了，這些幫助我的人，我會永遠的記在心版上。中央常務委員張其昀先生賜匾：「忠孝傳家」、嘉義縣長涂德錡先生賜匾：「先知先覺」、臺灣省議會議員王顯明先生賜匾：「通天達靈」、臺灣省議會議員謝明琳先生賜匾：「大慧尊者」、臺灣省議會議員蔡陳翠蓮女士賜匾：「精通哲理」、國大代表廖坤元先生賜匾：「靈覺渡眾」、前臺中市警察局督察長，現任高雄縣警察局副局長林添固先生賜匾：「匡正人心」......。另外，更多的鼓舞如雪片飛來，當然，我不敢期望自己能有什麼成就，但，我會盡力的去奔跑，期望對國家社自有一番大貢獻。
這本「傳奇與異聞」，裏面的文字，大部份偏重於「清真道長」給我的教誨方面，其實並無「傳奇與異聞」之處，說的是真實語，講的是真事，但願讀者先生瞭解我內心所欲表白的珠玉。也許這本書就是所有「靈書」的最後一本，我想暫時停一停筆，若寫作，祇寫些別的，讓我回到初學寫作的那個階段裏去，寫一首詩，或一篇散文，談談人生百態，或抒我心靈的感懷，寄情於山水景物之間，不再想「靈魂」之事。
感嘆之餘，書一偈為記：
人生爭為名利忙。
寫作辛勤夢一場。
為靈為學逞志氣。
終久時日感心酸。
從此不再費神算。
山中海上度時光。
數冊靈書君莫笑。
天上人間少此章。
（本文成於中華民國六十八年元月二十三日，離己未年春節前五日） |
