隱居閉關於「葉子湖」。我說：「我與佛菩薩是一家。」
我常對佛菩薩說：
「吃飯了！」
「我要出去買水果！」
「我想睏了！」
「佛啊！我醒來了！」
我絕對不是「自我貢高」，我的的確確是這樣子隱居閉關的，甚至我病倒了，我對佛菩薩說：
「我不想活太久，病業太苦了，太可怖了，讓我不病可以嗎？就你們接引我往生去吧！」
對這一趟人生。
我哈哈大笑。
我不怪任何人，洒脫的來，洒脫的走，一點事也沒有，我根本和佛菩薩是一家，一起的。
大家知道「瑜伽」是什麼嗎？「瑜伽」就是「相應」，就是「結合」，我這個人和菩薩是接通的，所以，我是「大善知識」，其實每一個低劣的靈魂，只要從制心的修行開始，不要被錯誤的情識所污染，心不受障礙，真心、真如、真佛，本有的如來藏性，一切智智，法身本有的光明，如何不顯！
修行「瑜伽」，我與佛菩薩是一家。
修行「瑜伽」，你與佛菩薩是一家。
大家都是一家人也！
「中陰身」（靈魂）其實是走出肉體的束縛，在未六道輪迴或往生之間，一個清明又能夠反映實相光明的時機，這時來認識本來的面目，是很好的。
我是如此認定：
病障去除了。
痛苦去除了。
肉體去除了。
污垢去除了。
「中陰身」和佛菩薩相應結會，不是一家嗎？
「中陰身」是可以救度的，這和陽世也差不多少，冥間也有救度啊，比如我就在「大陰山」說法，度冥間的眾生，但是，這一定有要「正智」，才能使「中陰身」獲得實際上的效益。
我曾有一次，看見一位蓮花行者。
這位亡者看見俊男美女交合之相，心中一陣舒暢，全身麻酥酥，就自己快要入胎門了。我現身擋他。
他叫：
「師尊，勿阻我。」
他向東去。
我擋在東。
他向西去。
我擋在西。
他向北去。
我擋在北。
他向南去。
我擋在南。
這位蓮花行者，在世時，喜看Ａ片，亡後，習性沒有改，看男女交合，元神就舒暢了，魂魄全飄飄然，就算師尊現身救他，他仍然不顧一切的左竄右遁，要入胎門。要知道入胎門的迷人之處，就如同快樂的接觸一樣，一陣摩擦，舒服個幾分幾秒，就投胎了，就要轉世六道輪迴了。
我喝：
「勿入胎門。」
他叫：
「我要舒服而死，寧可玫瑰花下而死，做鬼也風流！」
「玫瑰有刺！」
「管不了那麼多！」
我勸他：
「修行目的為何？」
他茫茫然。
我再說：
「真佛密法，就是瑜伽，瑜伽有微妙之處，最是強調制心一處，能制心者是聖賢也，不能制心是凡夫也。你已在瑜伽相應法中，下過一陣子功夫，所有一切皈依、修法、瑜伽的目的，總無二致，擺脫生死輪迴的束縛，你不是要解脫嗎？」
這位蓮花行者，生前雖皈依修法，但無相應，就算我說了個明白，他仍然搖搖頭。
我問：
「什麼是正智？」
「不知道。」
「什麼是四皈依咒？」
「記不起。」
「什麼是上師心咒？」
「忘了。」
「什麼是本尊咒？」
他如同喝了酒，醉醺醺，反問我：
「本尊是什麼？」
不用說，中陰身的心靈，帶著前世今生的習性，能夠完全澄澄明明的人不多。就算他已皈依，也有修一點法，但沒有相應結合的瑜伽力量，上師、本尊、護法及三寶的明光未出現，反而胎門一出現，習性本然，他就想鑽洞了。
當然，「真佛密法」的修行，也不是一蹴而得的，有些人要經過多生多世的正智正行，才能完完全全的淨行，但是，中陰身的救度，正是要喚醒「正智」，喚醒「三寶」，喚醒「上師、本尊、護法」，只要喚醒，就有救。死前要有正智，死後也要正智，那才能和佛菩薩是一家人。
這位蓮花行者已入虛幻。
他是醒不過來了，我嘆息！
他的生命力，只想到快樂的鑽進去，他不知道那是毒蛇的口，一鑽進去，就入胎門。
我喚醒他的識藏（正智）。
喚不醒他的如來藏識，第八識「阿賴耶」，超越意識的見聞覺知的「真佛」。 |
