「人外有人，天外有天」我的解釋是這樣的：「除了人類之外，尚有靈人的存在；除了我們所看見的天地之外，尚有另外的天地存在」。我的解釋和別人大不相同，我是以這句話來解釋靈魂和靈界。要知道當我們死後，我們的靈魂便到了另外一個世界，事實上這個靈的世界是一層一層分開的，分開的層次是無窮盡的，彼此之間唯智者能通達無礙。而一般的靈人，無法知道有另一層世界，如同物質化的人，不知道有靈界是一樣的。
我常想，地球的中心是一團火，而火外是一層土包圍住火，土圈之外是水圈，包圍了四分之三，而水圈之外又是空氣包圍了水圈，再來是大氣層包圍了氣層，而大氣層之外又是射線的層次包圍大氣層......。天是無窮際的，星際的存在更是不可否認的事實，我們地球上有人，難保另外一個星際也有物質化的人，所以「人外有人，天外有天」更是千真萬確。
學過禪定的人，祇要精神統一到「天人合一」的地步，必然靈魂意識有一種「突破」的感受，像一團火，把「身中的水燒乾」，把「身中的土燒裂」，借著氣息的衣裳，像脫殼一樣的出了肉體的束縛，如沐溫陽，全身軟綿綿的飛了出去，於是進入靈的世界，不管怎麼說，那是一個新的世界，假如你脫離了物質人間，你以靈眼來看這物質人間，物質人間祇是一個光圈世界，你若飛得愈遠，這個光圈愈變愈小，就像你夏夜欣賞天上的星星，而物質人間就是當中的一顆星。
人的壽命最多百歲，地球祇有四分之一的土地，壽命短暫的人，存在於可憐狹小的土地上，這和整個宇宙生命比起來，真是渺小又渺小的人間啊！而渺小又渺小的人，若祇知有人，不知人外有人，這種短見的知識，簡直淺薄得可憐可笑。
由於宇宙無窮際，靈界無窮際，同樣的知識也是無窮際，所以明白道理的人，必然心存謙卑，愈謙卑的人愈能體味自己的渺小。
要知道宇宙之間確有靈理存在的，由於天地之寬大，所以寬大之心者，才是正心誠意之道，人的心若同天地之心同樣寬大，此心合天心，此人即天人，天心合人心，成道無疑。我們也知道，地之道在於厚，所以厚道者才能得地之尊。宇宙的道理仍然是老子的「人法地，地法天，天道自然」。
從研究靈學到修道，我們可以印證「天乃無極」，「地乃太極」，「人乃陰陽」，而人心合天心必須具有大公無私的救世仁心。而人心要成為聖者，其基礎要「厚道」而已。
領悟到這一層道理之後，你在靈的世界必然可以通行無礙，因為「諸法本無法」，「此身亦非身」。祇要能夠得此法味，縱然「溺水三千」，也可以橫渡，崑崙山頂的瑤池，何愁去不得，神仙之道道無窮，原來祇在「人心合天心」、「聖賢厚道」之中。
靈學的道理，要把渺小的人，提昇到無窮的宇宙之中，成為一個聖哲之大靈，是具有慈悲和仁心的神聖，此人忠厚、謙卑而具有超然的偉大品性，這才是現代修行的真正目的，也是我研究靈理的一個大宗旨。
由此可知：
其一，心小成魔，心大成佛。心小即私心，心大乃寬心。
其二，研究靈學修行，唯學「厚道」二字而已，離了「厚道」，就不是修道。
其三，地因厚道，而成堅固，天因寬心，而成無際，這一切都是自然而然的道理，宗教的道理若離開此「天地之心」，便是邪教了。 |
