基督是聖母瑪利亞所生，而瑪利亞是處女懷胎。科學能證明處女會懷胎嗎？「科學不能」，所以站在科學的立場上看耶穌的出生就是一個大問號「？」但站在靈學來看，就可以行得通了，上帝本身就是一股超自然無形的靈氣，那靈氣借瑪利亞的胎盤而成長，所以生下了西方教主耶穌基督，這是一位救主降生不凡的解釋了，救主從降生開始就有祥瑞產生，這主要是因其一半是靈氣所生之故。
基督的神蹟最多，但第一次是水變酒，有二條魚和餅，讓許多的人吃不完，且能走在海面上，最大的神蹟是喊拉撒路復活，到最後是自己復活升天，回到天上原來的地方去，「我來至何處，必將歸到何處。」在這方面，我有一個體會，道家也如此說：「皈本還原。」，佛教也如此說：「眾生皆有佛性。」談到基督的神蹟方面，科學家會認為根本不可能，水如何會一下子變成酒呢！二條魚一些餅如何使許多人吃得飽呢！然而這些在靈學方面就可以解釋，且解釋得通。耶穌走海面，為什麼耶穌可行走海面，因為耶穌是一位靈通者，祂具有的生命不是凡夫，而是靈，祂的靈氣使祂的肉體停止在大氣中，而不會下沉，這走海面在科學家來說更是不可思議。
聖經中記載，耶穌受魔鬼在山上試探，這種情形和佛陀在菩提樹下成道的情形，或多或少是相同的，耶穌時常可聽見上帝的呼喚，也可聽到魔鬼的試探，看得見魔鬼顯現全世界上的財寶完全要送給祂，魔鬼甚至帶著耶穌飛身到一寶塔之上對耶穌說：「你若是上帝的兒子，你跳下，必不受傷，因為上帝將托住你的雙足。」耶穌接受魔鬼的試探，得到光榮的勝利，從山上下來時，臉上有著榮光。我認為這是戰勝邪靈的勝利表記。
當年佛陀也有這種情形出現，佛陀以背向著菩提樹幹，面向東方，發了大誓願：「即令我的肌膚骨髓都告枯竭，我也樂意。我身中的血肉儘管枯乾吧！除非我獲得了至高無上的等正覺，我決不從這座位上動一動。」這時天上的魔王驚呼起來：「悉達多太子想要掙脫我的掌握，我絕不能容許！」魔王刮起一陣大風，來吹動佛陀，又造一場豪雨，又從空中降下巖石，又降下灼熱的灰燼，使大地整個的黑暗，於是又用誘惑的方式，結果都沒有成功。
於是，世尊的臉上出現了莊嚴而神聖的榮光，天上的龍、仙、鳥及以天眾全以香花、香料向他致敬，天樂鳴空，所有一萬個世界全充滿了誦讚的歌聲。
基督和佛陀倆人的戰勝魔鬼，其結果和開始是一模一樣的，這個勝利是智慧的勝利，但，也是聖靈的勝利，基督的心中有仁慈和愛心的聖靈，佛陀的心中亦有仁慈和愛心的聖靈，這全是聖靈的勝利，毫無疑問。
耶穌基督叫拉撒路起來的神通在我看來是無上的一種權威，死了幾天的人，耶穌將自己的活靈分身一部份牽動拉撒路的「死靈」，結果拉撒路復活了，能走動了，這一點比自己復活更困難，靈魂的研究者應當特別重視這一點。按理說耶穌，活在人間是有使命的，祂準備做救人的工作，且是救靈的工作，祂最後在「克斯馬尼園」，向天上的神靈祈禱（跟自己父神），亦稱：「任務快要達成了。一切依神的意思。」
耶穌基督的釘在十字架上，表現出人類的愚昧和殘忍，也表現人類的內心的確應該清理清理了。耶穌能復活我一點也不奇怪，因為祂是一名靈通者，了生死者，得道者，祂原來從天上來，同樣要回到無形的靈界裡去。因此佛家認為耶穌基督的了生死，耶穌基督的悟道，可以稱為外道的得勝者，亦是辟支佛之一也。
基督可以隨時和上天通話，可以預知將發生的事，懂得運靈之道，表現的神蹟又是如此的玄妙莫測，令科學家不知所措，無法證明，這些都是靈力的證明，耶穌基督不是靈通者又是什麼呢！耶穌證得神足通之後，也就自自然然的升天去了，我相信祂的靈亦照臨大地，祂不是永遠不來，而是早就來了。基督徒不知靈通之事，當然見不得聽不得的。
我曾見過耶穌一次，在豐原，真的。 |
