道家修仙成道，有三清仙境，這三清就是太清仙境、玉清仙、上清仙境 。此三清仙境真是清淨無為的聖域，身無其身，心無其心，識無其識，究竟圓滿，慧智無漏，形成極樂至善的世界。為了達到此境界，自然要忘慮絕世，專心修持，精練純熟，清淨無為。
修道之士，居鬧市修行，並非不可，然而鬧市，俗人來往眾多，污煙瘴氣，塵世歌舞，心未能靜，恐怕擾亂了道人之心。所以一般的修道之士，或居高山之上，或居清淨林野，或居寺，或居廟，此因無俗務之干擾，無色相干擾道人方寸，因無相故無染，因無染早得清淨。
有人學道到老，愈學神色愈衰，心煩氣燥，想清淨反而得煩惱，想怡然反而得妄想，想無爭反而爭得厲害，道愈學愈遠，竟然比凡夫更不如。他來請教於我，我到他修道的地方一看，恍然大悟。原來他不知道，修道人居所的重要，他的住所後面是山澗，前面水來凶險，附近的山更無秀氣，亂石尖峰。修道人不知地靈之學，事倍而功半，如何有成？
我告訴他:「地靈之學，有四句話，後面有靠，兩邊有抱，前面有照，照中有泡。所以選擇修道之地是非常重要的，須要選擇山環水秀之地，此地還要藏風聚氣，在此地段，設立寺院或廟，或精舍淨室都可以，記住不要養動物，馬牛羊，雞犬豬不可到，動物皆有腥穢，破壞地靈氣息，真正修道之寺院，不同於觀光寺院，閒雜之人不許擅入如此修道始能有成。」
後面有靠，就是居所之後有來龍之氣。雙邊有抱，就是居所之兩邊有山環圍住，如同山抱居所，前面有照 ，有水彎彎如玉帶，或有天然的湖光景色。照中有泡 是湖光景色中又浮出沙丘島嶼，或是有小山當屏障案台。如此的地理，定然藏風聚氣，所謂藏風聚氣就是此地的靈氣全部集中在此，地靈人傑，道氣氤氳，學道之人得到這種佳妙之地，也算是「道居清淨水雲天」了。
據我所知，天地之間是充滿靈氣的，堪輿師(地理師)，就把這種靈氣另外再稱為「靈子」或「 些子」靈氣之存在，有些地方多，有些地方少，像山環水秀的地方就多些，山水破敗的地方就少些，清淨的地方就多些，繁雜的地方就少些，地靈之學，其實也就是靈氣分布的學問也，在靈氣多聚的地方修行 ，得道多助，在靈氣少的地方修行，自然 不容易有成就，這是自然的道理。
筆者旅居世界各地，得知人類的種族、風俗習慣、品德、語言、性格，雖有國情環境的影響，但得自地靈孕育的也不少。居北半球者，屬水，膚白，文明較高，個性較溫和。居南半球者，屬火，膚黑，文明較低，個性猛烈，而居於中間者，膚黃，站在兩者之間。這是大略的分法，當然其中也有例外，但這種例外，也是地理因素。
北半球以美國，加拿大，北歐諸國代表。
南半球以南美，非洲，東南亞諸國代表。
中間以中華民國，印度代表。我們把一個地球分成兩半，發覺很多巧妙相同之處，道家五行論法: 北方屬水，南方屬火，東方屬木，西方屬金，中央屬土 ，更有其道理存在。我個人到了日本便研究日本的地理，也到了歐洲，更研究歐洲的地理，發覺日本人，所以有其特殊的合作精神，全是地理使然; 澳洲所以成了世外桃源，也是地理使然，這地靈之學不能小看。
「道居清淨水雲天」，就是要你找一個真正有助於你修道的淨房，就算是在塵世鬧區，也要找出靈氣較多的安靜處所，這是非常重的。目前我欲興建的「靈仙精舍」，就是在美國西雅圖的東方，一個叫「雷門」的地方，後面有來龍，雙邊有砂手，藏風聚氣，前面有一大湖，湖邊又有山，地屬清靜，風景之秀麗，無出其右者，地理之美，更屬上品，此地真是人間仙境，正是「 跨鶴稱神品，靈仙第一家。」
其實不只是建寺、建廟、建精舍、建淨房要擇好地，其實就算一般的住家也要擇好地，住家擇了好地方，孕育的子孫，將來也一樣出人頭地，天地間的道理很簡單很平凡，但是愈平凡，人類反而參悟不透。 |
