對於密教的三寶「氣」、「脈」、「明點」，有很多人含糊不清，我特別解析如下：
一、氣──上下行動之風。
二、脈──明點的所住地。
三、明點──拙火是紅明點，甘露是白明點。
這三者其實是相連的，可以說缺一不可。我常常比喻成為人體內的電梯，電梯的通道就是「脈」，而坐電梯裡面的人，就是「明點」，電梯的電源就是「氣」。所以「脈」就是明點的所住地，「氣」者明點的運動之源，而「明點」又是氣脈之依主。
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在人體的解析如下：
「氣」──呼吸的風。
「脈」──神經密集之處。
「明點」──丹田內之生命原素（拙火），頭部之腦汁（甘露）。
這三者在密教，屬於內修的範圍，密教的外修，如上師相應、四加行、本尊，都是外修，是身與壇城的生起次第，類似顯教的修行，但到了「氣、脈、明點」是內修，「氣脈明點」是屬二灌的範圍。
依密教修行──
外修──身、口、意。
內修──氣、脈、點。
密修──雙運。
密密修──大手印真如。
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有些密教的大師，把「氣」、「脈」、「明點」，又歸類：
一、「氣」──藏智。
二、「脈」──密界。
三、「明點」──真如。
身、口、意與氣、脈、明點的關係，如下的排列：
身配為脈。
口配為氣。
意配為明點。
這三者中，「明點」最令人難解，事實上按道理來論，明就是「智慧」的含義，而點就是「精華」。明點就是「智慧精華」也。
在人體中，我認為什麼是「智慧精華」，在大範圍來說，我們人類的全身，都是「智慧精華」，在小範圍來說，人體內的「智慧精華」就是「精」、「血」。這一點，密教與道家是相通的。
密教中二項最重要的明點是：
「紅明點」──丹田內火（拙火）。
「白明點」──腦汁甘露（菩提心月液）。
菩提心月液就是道家的「天庭水」。
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氣、脈、明點的修行，我把程序列之如下：
一、將「拙火」點起。
二、「拙火」運至心輪。
三、將「甘露」下降。
四、「甘露」運至心輪。
五、「紅白明點」會聚心輪，心輪八葉蓮花開，得證報身佛。
六、天心千葉蓮花開，得證法身佛。
這僅僅是大要而已，因為在這之前，要把一一的脈打開（臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪……）而中脈要貫通。這當中均有口訣的，不是一般修行人可以想像的出來。例如拙火的點起，就是一件難事。
加何用意運氣，也須要上師教導。
「降、提、持、散」的咒語、手印等等。
四喜、四空的教導。
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我（蓮生活佛盧勝彥），在這一代中，可以說修得的經驗是第一豐富的，我的口訣及心得是最正確的，這就是「四正量」中的「師訣量」。
四正量是：「聖教量」、「傳記量」、「覺受量」、「師訣量」。
而密教的大師認為，「師訣量」應該是第一，因為「師訣量」最直接，由根本傳承上師直接將修得的經驗，傳給弟子，認可或校正弟子的種種覺受。
「師訣量」恩德最深厚。
「師訣量」最直接。若無「師訣」，就是盲修瞎練。 |
