這本「坐禪通明」原是大密法，是純淨的一種修禪大法，然而祇知正法而不知偏法，學者容易受外道引誘，修偏法而不自知，最後墮入「五陰魔」用事。五陰魔用事，就是「五蘊」，就墮落在蘊界之中。如果修禪修到槁木死灰之狀，毫無大地陽春的信息，那就是陰界現前，有冰寒之氣，有衰弱之相，如此之坐禪，可以說走岔了路。
「五蘊界」、「陰界」、「色欲界」也有很多的鬼神，也會感應，但皆是小靈小驗居多，修行到最高的，是鬼神仙，修行到中等的就是狐仙，鬼仙同狐仙皆是靈物，雖未得正果，也可在名山大川之中，享享清福，大部份是五百年至一千年的福報而已，走入旁門就無法得正果，雖有修行坐禪，同鬼狐差不了多少。
「五陰魔用事」出現時，往往有幾種禪定中所見，必須特別注意：
空中有時候會旋轉，變為一種法輪，但轉動的時候，令人噁心與目眩。有時候看見空中有很多漂亮的花落下，種種之色，令人喜愛。看見一大片海洋，海洋之上大浪濤，有很多的生物在浪濤之中鑽動。看見月亮，月亮中有神仙來來往往。聽見聲音，一聽聲音就依聲音跑出一個幻覺。看見幻影中反射的宮殿等等。
這些幻視，可以把它看成「心幻」，因為萬法唯心造，不必去把它看破，這是寂然一心的影像，境界全是唯心所變，不必去「執著入迷」就是，因為一執著入迷，就會變成「五陰魔」用事。
修坐禪禮拜，有很多旁門方法，像印度的婆羅門、瑜伽、黑教，都是不純淨的佛門宗法。記得龍猛菩薩住世的時候，就是用婆羅門的方便法，來建立一切密法，令婆羅門能接受而不排斥。印度人有四等級，就是剎帝利、婆羅門、首陀羅、旃陀羅，密法也分為四，用作本續度剎帝利、用修本續度婆羅門、用瑜伽本續度首陀羅、用無上瑜伽本續度旃陀羅，所以一切法都是方便法，依人而設其法而度之。
據筆者所知，婆羅門、瑜伽、黑教，大半崇拜天然偶像，看見太陽就拜太陽，看見月亮就拜月亮，看見火就拜火神，看見水就拜水神，看見樹就拜樹，看見石頭就拜石頭，甚至所有飛禽走獸全拜，所學的禪法，取像而供奉修學之，少有不入魔境的。
像有拜馬的婆羅門，佛教祖師要度化他們，祇有入觀音三摩地，變化一尊馬頭觀音來攝受他們。
像有拜豬的土著，佛教祖師為了度化他們，祇有入毘盧遮那佛三摩地，變化一尊金剛亥母來攝受他們。
像瑜伽師喜練瑜伽功夫及氣，佛教祖師為了度化他們，祇有入阿?佛三摩地，及阿彌陀佛三摩地，變出上樂金剛、紅色觀音來攝受他們。
另外，今人林×者，認為黑教在今世已無人知，附會自己是密宗黑教唯一傳人，大開佛門的倒車。有很多人不明白黑教是何物，電影明星，大學教授被他唬得團團轉，且認為果然是密宗黑教活佛住世，全部被其人所惑而不自知。而黑教者，道道地地是拜「牛頭」的邪教，當年佛教祖師為了度化他們，入文殊菩薩三摩地，變化一尊牛頭的大威德金剛攝受之。
今天提倡黑教黑法，用心卑鄙，其心可誅。我今天在此，再三提醒，速速改邪歸正，否則我勢必把所有黑教黑法全部公布於世，再用破法一一破除之，令你絕對無所遁形。苦口婆心，良言再三，速修正法，是所至盼，快快醒來認識自己的自性罷！你已入了「五陰魔」也。
至於「雙身法」，我認為那不是佛教中應有的。據我所知，印度與西藏地區，由於民族文化未全開，小孩子的發育特別早，同時多半是肉食，這地方的人色慾心是特別重的，「雙身法」是婆羅門的教士為了發洩性慾，所巧設的一個名目：「雙身雙修法門」應該是婆羅門教的，後來的密宗，有人贊成，也有人反對。
贊成者認為，用智慧來看破淫慾，不如以淫慾來止淫慾，先認清淫慾的無用來破淫慾。
反對者認為，人一入淫慾，就無法自拔，根本無法看破。
我則如此認為，「雙身雙修法」至今的修者，得果位的不多，因此法而墮入「色慾界」的反而甚多，此法不修為妙，五陰魔用事，色魔入心了。
我記得有一個故事，是這樣的：
有一位修習「雙身雙修法」的法師，被請至法會「瑜伽焰口」化食，超度亡靈。但他雖修「雙身雙修法」，尚未把一顆色慾心去除，未轉識成智，也沒有止慾昇華。一坐上法座，腦海中揮不去佳人的影子。
這正是：「色易迷難拆，在春廟，藏柳陌，玉腿雪白，腰肢輕柔，嫩臉映桃紅，香肌暈玉白，嬌姿惹唾涎，情態若醉狂。」
法師的手比化食手印，念頭卻想著美嬌娘。
這下慘了。
因為法師化食手印比出去的，全是一個又一個的美女。送了一些美女給一群餓鬼，若說這群餓鬼是「色中餓鬼」那倒也正合了一頓美食。可惜這群餓鬼是真餓鬼也，肚子不填飽，不會有這種興頭的。
餓鬼把眾美女推開，群聚法座前，把法師從座上拖了下來，一個倒栽蔥，頭先著地，竟暈死過去，隔了不幾天，竟死翹翹，被鬼拖了去也。
這個故事是一個警告，學坐禪，勿學邪法，拜佛要拜正教，勿入旁門。
一般坐禪，不得隨便學旁門，認為那一種舒服，就去學舒服的那一種，五陰魔一用事，就要落於色慾界。修到最高境界也是一個鬼仙，中等境界是一個狐仙。這當中叉路旁路非常多，必須謹慎為之。
但是，修法之中，因各人因緣之不同，志趣的不同，可以各歸其宗，我對於各宗各派，都認為有其殊勝之地，不可偏廢，也不可說此優彼劣，彼高此下。例如我對禪宗、密宗、律宗、法相、三論、天臺、華嚴、淨土八大之宗，皆認為是正宗，對於俱舍、成實兩宗，也不敢看輕小視。另般若宗、涅槃宗、法華宗，我也看成正派的。
在密宗方面，紅教、黃教、白教、花教，祖師輩出，得證的，有成就的甚多，這都是正教，正法眼藏，都有源頭，脈絡分明的。
唯有黑教，無祕密心要法印，祇有邪術小法，不可信。 |
