早年，陳慧劍居士的一篇論文〈破斥附佛外道〉佛教論文中的兩位大人物：
第一位是「蓮生活佛盧勝彥」。
第二位是「清海無上師」。
陳慧劍居士的論文，曾在國際性的佛教會議中發表。
本人被列名第一位，成了「大附佛外道」，深感榮幸，且沾沾自喜。老夫成為附佛外道第一名，第一人，偉大！偉大！
其實有人提名我為假活佛，又提名我是附佛外道，我是非常高興的。
又說我創辦的「真佛宗」是：
一、邪教。
二、魔教。
更叫我樂得心花怒放，心花朵朵開，喜不自勝。
為什麼？
因為我這位大附佛外道，竟然是「明心見性」者，令人想不到吧！
大附佛外道的精進成就，明白自心，見證佛性，獲得最終無上的證悟。
這絕對是世人想像不到的。
我回過頭來，對「附佛外道」這四個字一瞧，在我明心見性的人來說，此四字，其實是外行話，我分析給你聽：
一、人去附佛——人生來佛性具足，根本就不用去刻意附佛，不對不對。
二、佛去附人——這是人佛二分法，佛又如何去附人，也是不對不對。
三、人佛不分——我一明心見性，即知人佛不分，誰也不附誰，想想看，我與佛，有分別嗎？
「附佛」大謬也！
講「附佛」二個字，他根本不明佛理，是佛教幼稚園小班，離「明心見性」遠矣！
請自打耳光三下，以示懺悔。
我再提「外道」二字：
一般人都說，所謂「外道」是心外求法，便稱「外道」。（對一般俗人可以說）我是「明心見性」的人，我問你一個小問題：
一、「心在內嗎？」
二、「心在外嗎？」
三、「心在內外中間嗎？」
四、「心在骨嗎？」
五、「心在肉嗎？」
六、「心在皮嗎？」
七、「心在空氣嗎？」
哈哈哈！好笑啊！好笑！什麼是「內道」、「外道」，你都弄不清楚，怎好意思講什麼「內、外、中間」，「骨、肉、皮」？
這「外道」兩個字，也不是內行人講的，我自從「明心見性」後，就知道，這「外道」二個字，也是不對不對。
那「附佛外道」既然不能講，又要如何講才好？這樣吧！如果確實要分，只能說：
「悟者」。
「迷者」。
像我這樣的一位「悟者」，自「明心見性」之後，我的智慧已是無上上，佛慧彌佈大虛空，又狂又傲，我故意要讓佛教界的跳樑小丑，急得蹦蹦跳，而我在一邊看猴戲。
人們說：「蓮生活佛盧勝彥是附佛外道！」
我說：
「我未附佛，佛未附我，我即是佛。至於外道，無內、無外、無中間。嘻嘻！」 |
