我在「西域記」一書，讀到天竺靈鷲山的記載，其中有阿難尊者為魔所怖處，特將此段文中，節錄如下：
「宮城東北行十四五里，至姞栗陀羅矩吒山（即靈鷲山）。接北方之陽，孤標特起，既棲鷲鳥，又類高台，空翠相映，濃淡分色。如來御世垂五十年，多居此山，廣說妙法。頻毘娑羅王為聞法故，興發人徒，自山麓至峰嶺，跨谷凌巖，編石為階，廣十餘步，長五六里。中路有二小窣堵波，一謂下乘，即王至北徒行以進；一謂退凡，即簡凡夫不令同往。其山頂則東西長，南北狹。臨崖西垂有鄟精舍，高廣奇製，東闢其戶，如來在昔多居說法，今作說法之像，量等如來之身。」
「精舍東有長石，如來經行所履也。傍有大石，高丈四五尺，周三十餘步，是提婆達多遙擲擊佛處也。其南崖下有穴卒堵波，在昔如來於此說法華經。」
「精舍南山崖側有大石室，如來在昔於此入定。」
「佛石室西北，石室前有大磐石，阿難為魔怖處也。尊者阿難於此入定，魔王化作鷲鳥，於黑月夜分據其大石，奮翼驚鳴，以怖尊者。尊者是時驚懼無措，如來鑒見，伸手安慰，通過石壁，摩阿難頂，以大慈言而告之曰：『魔所變化，宜無怖懼。』阿難蒙慰，身心安樂。石上鳥跡，崖中通穴，歲月雖久，于今尚存。精舍側有數石室，舍利子等大羅漢於此入定。舍利子石室前有一大井，枯涸無水，墟坎猶存。」
「精舍東北石澗中有大磐石，是如來曬袈裟之處，衣文明徹，皎如彫刻。其傍石上有佛腳跡，輪文雖暗，規樸可察。」
「北山頂有窣堵波，是如來望摩揭陀城，於此七日說法。」
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以上一段文字，提到：
昔日。
阿難尊者在釋迦牟尼佛石室之西北，另一石室中打坐。
魔王化為鷲鳥，站在石室前的大石上，振翼鳴叫，來驚嚇阿難尊者。
阿難尊者嚇得魂不附體，不知如何是好。
釋迦牟尼佛馬上知道了，伸出手，用大神通之力，穿過重重的石壁，去摩阿難尊者的頭。
釋迦牟尼佛以大慈言，告之曰：
「魔所變化，宜無怖懼。」
阿難的心才定下來也。
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我讀過「無量門破魔陀羅尼經」。
這是用種種法去破除魔的種種逼害。
有很多人問我，「魔」到底是怎麼一回事？
我說：
我們對於「魔」要分辨清楚，才不會受惑。凡是能奪我們生命的，就叫魔。障礙我們修道的，也是魔。擾亂大家的，亦是魔。
在欲界，第六天之天主，就是魔王，其眷屬就是魔民或魔人。
一般談魔，有「四魔」之說：
一、煩惱魔──貪、瞋、痴等等煩惱，能惱害身心的魔。
二、陰魔──五陰熾盛，能生種種的苦惱。色、受、想、行、識的魔。
三、死魔──能斷人之命根。
四、自在天魔──欲界第六天的魔王，阻人修行，害人善事。
「魔」與「鬼」的區別，何在？我答：
鬼──指中陰境界，即無形靈魂境界。非魔也。
魔──破人修行，破觀心，破法身慧命，令人起邪念，奪人功德等等。
（鬼亦可使人病，稱鬼神病。鬼亦可奪人命，令人死。此時的鬼，與魔差不了多少。）
又，高一等的鬼，是有法力，稱為善鬼，別名就是「神」。
又，低一等的鬼，是會擾亂，稱為惡鬼，別名就是「羅剎」。
在修行的境界之中，「魔界」及「魔事」相當的多。一個密教行者，要治魔障，須要有「正念」、「正行」等等。或時時唸「治魔咒」，或學習「文殊五縛魔法」，或對治「楞嚴經的五十陰魔。」
我（蓮生活佛盧勝彥）認為，對治天魔的最好方法是：
「無事」──一切不理會。（不動）
「無心」──大空化無。（不亂）
「無我」──無上虛空。（不壞）
我實實在在的告訴大家：
有人說我是宗教界的魔鬼，而事實上，我是破魔的老祖宗，我修行的境界，「佛魔一如」也。我的法性之體，離諸相而寂滅，但法性之用，微妙而不可思議。一切大神通具足，瀰布六合，大般若大作用，聖化無窮。諸弟子若禱之，必然現身。
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我如何修練自己瀰布六合，千處祈求千處現呢！
這可以用現代化的語句來解釋，正是：
「衛星傳播」。
我的修練有數不盡的艱辛，更有無與倫比的狂喜和歡樂。
我禪定的時候，將自己的「色身」，聚形於「鼻」，將鼻子的「色身」，一次又一次的脈沖輻射至月球。
這「色身」輻射至「月球」，再從「月球」回來，收攝入自身，反覆放攝達七次。
我一直在進行「內修」人體特異輻射。在收攝「色身」時，知道了「輻射功能」的「常規效應」才算成功。
（也就是，弟子們祈禱的時候，可以收到我的「衛星傳播」。）
同樣的：
我的「衛星」輻射──
月球。土星。
火星。金星。
水星。木星。
冥王星。
海王星。
天王星。............。
我一一修練自己的輻射，達到這些星球。不但達到這些星球，也能從這些星球回收到自身。
在認真的禪定之中，我的特異能力的探測，自己心靈的螢光幕，顯現了新的領域，確確實實頻率已達天外諸天的星球，觀測回來的現象反映在自己的心中。自心清楚明白。
這種修練的方法，世人未必能明白，其中的口訣甚多，也非常的繁複，我的修法是得自「清真道長」（了鳴和尚）的傳授，這當中包含了「練氣」、「練形」、「虛凝」、「放射」、「回收」、…….。等等。
也就是以人體的「小周天」，去相應宇宙的「大周天」。
達到「天人合一」的大境界。
我寫到這裡的時候，可以說這裡面充滿了神祕、怪異、驚奇。人們會以為盧勝彥又在發精神病，說不定又在虛構故事，又在講夢話。然而，我（蓮生活佛盧勝彥）實實在在的告訴大家，這是完全真實的，是科學的超科學。
今天的世人，對於我能進入諸弟子的夢中，「說法」、「開示」、「治病」、「破魔」、「教法」，許多大名鼎鼎的大法師動足腦筋，也都未能弄明白到底是怎麼回事，這些大法師不明白這個境界，祇有各個目瞪口呆，傻傻的連叫：「不可能！這怎麼可能呢！」
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我刊登一封來信為證，這一類的來信太多了：
一、前幾天弟子晚上睡覺到半夜時，在夢非夢中見到黑物在我四週晃動，弟子右手結劍印、囗唸「嗡嘛呢唄咪吽」多遍，比出劍子，那黑物才散去。
二、上月初，弟子也在夢非夢中，見到木頭造的人，很難看，在後面追我，我很怕，往山上跑，見到一個僧人，好像是聖尊，從地上拿了一把木劍給我，叫我唸金剛手菩薩真言「嗡。波汝藍者利。」比出木劍，那木頭人就倒地。那僧人也不見了。
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坦白說：
我很欣賞，當阿難尊者在恐懼驚惶的時候。釋迦牟尼佛伸出手臂，穿過重重石壁，來摩阿難的頂。
佛陀好慈悲，適時安慰阿難尊者。
所以，我學習釋迦牟尼佛。
當我的弟子，在夢中被木頭人追趕殺害的時候。
我當適時出現，從地上拾起一支木頭劍，交給我的弟子。同時教他唸「嗡。波汝藍者利。」
比出木劍，木頭人（魔）就倒地不起了。
（我會常常在諸弟子的惡夢中出現，解救諸弟子的魔難。不但如此，在現實的光天化日之下，也常常出現，解除諸弟子的魔難。我確確實實是破魔的老祖宗）
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這裡舉一個「破魔」的實際例子：
有一位翁姓富豪，購買了一棟巨宅，這棟巨宅買得甚便宜，因為據說，以前的主人相繼死亡，死法亦甚離奇。
這位翁姓富豪，一向正氣直性，不相信鬼神之說，就買了下來。
才住了兩個月，翁女病亡。（心臟病）
翁富豪的妻子，半夜走到東面的院子，那裡蒿艾成林，歸來後得了怪症，身體突然臃腫起來，白天睡覺，夜間醒動，一個人在巨宅到處碟踱遊走，如同夢遊，自言自語。
其妻原本「神情婉妙」佩金戴玉，不久變成白日高臥，蓬頭垢面。
家人益懼這棟巨宅，勸翁富豪搬家。但翁不聽，認為今生一切所作所為，不愧天地，不懼鬼神作祟。
翁富豪請醫生治其妻的夢遊，無效。檢查不出是何病！
也曾請乩童作法，也無效。
如此一年多，翁妻情況愈來愈嚴重，有「精神錯亂」的現象，恍惚如見鬼狀，翁妻對翁說：
「這巨宅地下全是墳塚。」
又說：
「女兒已變成鬼，現在寄生在走廊的下方，這巨宅有二十多位鬼，鬼勢力甚大，一般法師無能為力。」
翁問妻：
「汝是何病？」
答：
「鬼病。」
翁又問：
「汝得鬼病，而我何無？」
翁妻回答：
「對於餒怯的人，鬼益是侮弄侵犯，對於剛直的人，鬼亦不敢犯。」
翁問：
「如何救汝？」
妻答：
「除鬼非君能，世上大法師亦不能。」
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翁富豪不信邪。
請ｘｘ山的僧眾五十位群聚其家，金鐃法鼓震天，三壇瑜伽焰口，超度多回。
妻說：
「聒噪而已，兒戲，兒戲。」
又請有名的巫婆乩童作法
焚燒金紙銀錢如車載。
妻說：
「冥資百萬，全被『黑山大王』強取而去矣！」
又請西藏活佛至，作法無數。
妻說：
「假活佛裝模作樣，我病益是沈殆，祇惹得群鬼訕笑而已。」
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有一天，翁妻夢中突然哭泣一回，又笑一回。翁急問妻：
「怎麼回事？」
妻答：
「剛才蹀踱到廊外，與女兒見面，女兒告說，有一回，群鬼集會，她偷聽到，現在天地之間，唯有一位真修行者，一位真開悟者，其人法力無邊無盡，唯有他來，眾鬼才服。」
翁急回：
「是誰？」
妻答：
「法號蓮生。」
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這位姓翁的富豪終於託人找到了我（蓮生活佛盧勝彥），他一定要禮聘我到他家去作法，託人數次。
我回絕了他，因為我現在除了「寫作」、「修法」、「說法」之外，已不再替人看「陰陽宅」，或到私人住宅去作法。
翁姓大富豪，開出高價，我仍然拒絕。他說：「由我自己開價！」
我告訴他：
「汝先到美國西雅圖雷藏寺，請乙尊我的上師瓷相，由我開光點眼，代表我去汝家，假如這樣七天再不好，我才親自到臨，這樣子如何？」
翁祇有點首同意。
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上師瓷相一安座。
翁妻的身體戰慄的很厲害，若有所見，極力避之，好像害怕被捉去一般，夜間一反常態，驚叫不止。
翁禱告愈勤，每日上香，唸「上師心咒」。
妻到第七日，忽然暈睡一日夜，醒來之後，攬鏡自己化妝起來，這是年來第一次的正常現象。自己盥洗，顏色非常從容，飲食也共之，一切的一切，完全正常了。
翁問妻：
「怎麼回事？」
翁妻答：
「年來如同一場大夢，忽而是自己，忽而是別人。一直到迎進瓷相，見光明奪目，心甚驚恐，見一坐蓮法師，頭頂五佛，舉金剛鈴一搖，七彩虹光迸射，光艷溢目，如此我暈死過去，今日醒來，如同隔世。」
從此，翁妻遂如常人。
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我（蓮生活佛盧勝彥）實實在在的告訴大家：
這位翁妻是被鬼魅附身者。
而我蓮生活佛的瓷相一至，鬼魅再也無法附身。我再用法力，送群鬼至「轉輪聖王」處，由「轉輪聖王」送群鬼輪迴六道去也。
翁女之魂，我帶其至城隍爺處，由城隍認為義女，幫助城隍尊神處理一些文書。
這件「破魔」實例，離離奇奇，但信因果者，必信吾言也。 |
