青城派的道法，是「實修派」，有別於目前世上的「道士制法」，道士制法有很多繁複的規矩，一些祭典科醮方面的儀式，這方面有一個宗派，是「科醮宗」。另外道法方面也有崇尚祭煞治病的，這是小法小術，這是「祝由宗」。青城派的道法，是「實修派」，所謂「實修派」是實際修行的宗派，不是替人祭斗打醮，也不是祭煞治病，修道法是成神成仙，這叫「實修派」。
清真道長告訴我，其實道法的「實修派」就是「元神派」，而天仙金丹之秘，就是在培育這「先天之神」，這先天之神，即是元神也。修這「天仙金丹之法」，到了最後就是要「觀神」。
「元始天尊的龍門遁甲天書」，原是三山九侯先生傳授給我，再由清真道長印證之，再補充之。按此書，是元始天尊傳東華帝君，東華帝君傳河上翁，河上翁傳給孔明。
後來我由三山九侯先生傳授，清真道長講解，知道「元神如何觀」，「罡氣如何吞吐」，「如何謁見祖師」，「如何降伏一切內外魔」，「如何縮神，如何合一」，「如何元神出竅」，「如何通關通竅」，「如何通靈及身外化身」等等。
我驚嘆這道法是何等的深湛難解，實修派的修仙修道之法，其中的秘密關竅何其多也，每一個項目的修練，均要花費很長久的時光，而且並不是人人均可修成，要看是不是有「佛骨仙根」，這「佛骨仙根」其實是前世根基，就是緣份。
清真道長告訴我一個大秘密，他說，他悟得了天機之後，便歸隱山林了，從此不再出山，他的另一個道號叫「了鳴」，在過去也是一位轟動大江南北的人物，很多很多的大人物均知道仙師的，後來歸隱山林之後，隱姓埋名，自號「清真」，即「清淨真如」自自在在。偶一日，在靜坐之中，太白金星及南極仙翁齊降，告訴仙師，須將道法再傳一人，仙師無可奈何的答應下來。依仙師的意思，早就對人生了無生趣，祇是等待著昇西成仙的日子到來。
而清真道長就等啊等的，等到我親自上山去找他，在仙師確認無誤之後，才將一切道法傳了給我，而自己才交了法旨，成仙去了。這是清真道長欲傳道法給我的前因後果。
清真道長所傳的道法，正是青城派的「實修派」道法，我當初創立「靈仙宗」的本意，本就是立意「靈神飛昇得仙」，這是十五年前的舊事了，後來我學佛教的「顯密」二宗，再加上宗名的被人半路劫走，就祇好加填二字，變成「靈仙真佛宗」。
很奇怪的事情來了，我學道法的「實修派」，再學了「密宗」的「實修無上密」，發覺道法的實修與密宗的實修，二者根本就非常彷彿，祇有一點點小小的差異。印度西藏的密宗，道教的「觀修元神」，二者之間，祇有很少很少的不同，這是名稱不同，及方法略異而已，我稍微列出一些相彷彿之處，大家仔細的想一想。
密宗真言咒──道家真言咒。
密宗的手印──道家的手印及符印。
密宗的觀想──道家的存想及觀神。
密宗的融入──道家的縮神合一。
密宗的開頂──道家的元神出竅。
密宗的七重輪──道家的通關通竅。
密宗的呼吸──道家的吞吐罡氣。
密宗的千轉化身──道家的身外化身。
事實上，我不用再舉例了，因為幾乎大同小異。連觀想法也幾乎一樣，密宗是印度傳來，道家是中國原有，這一印一中的天上界，當初傳法的佛菩薩神仙，是不是同一位？我不用說明白，讓讀者自己去猜一猜，其實答案祇有一個的。
我個人「玄鶴道長」是先學道家的，後來學佛教顯宗，再學佛教密宗。道教與佛教的不同，在於道教的表面儀式，確實與佛教不同，但「實修派」方面，卻是完全一樣。
這是我學了道教的「實修派」之後，發覺密宗的「實修」，無上密的部份，同清真仙師的傳授「內修法」，沒有兩異，所以道教及佛教的實修派，是完全一致的，並無分別的。
道教的丹田即密宗瑜伽生命的原點，密宗瑜伽的昇起拙火，即道家的內火，大小周天運轉，這都是一樣的東西，祇是名稱及方法略有不同而已。佛教原始古佛「婆仙」，道教的原始古仙「玄玄」，這不是同一位嗎？印度古代傳說，人類的始祖是天上界的大梵天王，大梵天王下降人間，創造了梵文等等。
中國古代的傳說，所謂嚐百草的神農氏、教人取火的燧人氏、畫八卦的伏羲氏、教人建屋的有巢氏、織布的嫘祖等等，都是天上界的大神下降，而這幾位豈不是大梵天王嗎？
印度的密宗歷史，比佛教的釋尊傳法更久遠，我國的道法也比釋尊傳法更久遠，而密宗與道法的實修派，竟然相同，這難道全無因果關係存在？全無牽連？
我「玄鶴道長」由於實修道法，有了相應證之後，再修密宗，發覺其理是相通的，因而毫無矛盾之處，反而是圓融的，至此，才知這無上上正等正覺，正是道法的無極，到了最高之頂，二者原是相同，這種發覺及發現顯示了佛門及道家互相攻訐的幼稚。
不過這也難怪佛門要攻擊道家，因為道家流傳分宗分派，崇小法小術者太多，鬼神崇拜太亂，「實修派」反而隱而不現，難怪佛門指責道家亂七八糟。
這是因為道家「實修者」甚少甚少的緣故。 |
