親愛的聖弟子：
我在本書中，所提到的口訣，很多都是透過象徵性的方式。
也就是口訣中更有口訣。
我告訴大家：
口訣都是「方便善巧」，等到行者眞正的成熟，一點撥，就開悟明心了。
例如：
德山棒。
臨濟喝。
「帝洛巴」尊者口訣給「那洛巴」尊者，是以一只拖鞋，打了 一記那洛巴的耳光。
觀世音菩薩度化大聖歡喜天(象鼻神)，是與之相擁抱。
我度化一名弟子，是在弟子夢中，示現了與他家祖先共舞，那些祖先全部是死去的人，我把這些死去的祖先，共舞升天。
有時候，我讓：
盲人能看。
聾子能聽。
啞子能說。
跛子能走。
這是爲了圓滿三昧戒才做的，是爲了認出自心的明性，是爲了自心與法性相融。但，仍然以各種象徵性的方便以及神通示現，來弘法度眾生。
具體的說：
我們的身子都會變異的，而且均不持久，連心也一樣會變異，也不持久。唯一，能恆長永久的是法身。
我告訴大家：
我們行者要保持心明，離於迷惑，要無迷惑而且無作意，達到一種平衡與穩定的狀態，而且這是入三摩地的基本功夫。所謂三摩地，也就是全然的等持。
我所寫的勝義口訣，雖然是至要關鏈，要大家了知自性就是空性。這樣子的口訣，利根者可能明白，但在一般大眾，仍然是一個祕密。
我說「無念」是正覺佛寶。
「無修而修」才是法寶。
我才是僧寶的總集，但，這個我是一個概念，而不是「自我」。
是指自然。
認眞說來：
最勝義是沒有修學，也沒有禪修，連主要關鍵也沒有，誰能夠了悟全然的「無有」呢？
我的口訣是：
自由。
解脫。
哈哈哈。
法身是我的第一義諦啊！它不用任何方法，本就是圓滿清淨的。
法身是絕對的，是無二的，沒有對境，所以無善也無惡。
法身永遠是至高而寧靜的，這個狀態，甚至也不是狀態，我喜歡用「虛空」來表徵。
是超越一切。
成就的非成就。
無內無外。
證與未證，也是幻象。
如果行者來詢問我眞實的口訣，我會說:
安樂吧！
法性無分別！
法身平等！ |
