密教認爲，我們每一個人的內在自有「佛性」，而我認爲，佛性就是「空性」。而這「空性」很難去詮釋，最後只有用「智慧光明」來表徵。
「光明」不是空想之物。
而是經由實修之後，出現的「眞實光明」。
佛性光明在心際，呈藍色。
梵穴光明在頂際。
臍輪光明在臍際。(含藏在臍、心、喉、頂均有。)
眼通光明在眼際。
(這是連結眼睛到心的，非常的重要，我們由眼睛向內視之。內視法，到了最高的階段，可以看見明點光明、串連的明點光明、一整片的光明，最後看見全身都是光明遍照，這個時候就是化虹的虹光大成就。)
也就是：
明點光。
金剛鏈。
金剛幕。
化虹光。
(如果把人體的五大，一一的逐漸化光，最後肉體也化了，就是智慧光明的虹光化身。)
密教把光明分別稱爲：
肉團心光。
白柔脈光。
遠通水光。
界清淨光。
明點空光。
我們是有了「開悟」之後，悟後起修，才能看見這些光明的。
我個人不是很喜歡去記這些名詞，我個人保持著光明覺性。在光明覺性的禪修之中，種種光明自然出現，這是最重要的。
我的口訣是:
氣入中脈。
中脈先通。
升起拙火。
明點下降。
明點上提。
燃滴作用。
打開五輪。
五輪光現。
五輪化光。
五大放光。
身化虹光。
(這是我「盧勝彥」的口訣，這也是我的經歷次第。我的經歷也許和其他的上師的經歷不一樣，但，行者也可以作爲修行成果的證量參考。〉
在這當中我證明：
明相－－看不見自己，外在內在全是透澈光明，非常清淨。
無念－－無念才能看見光明，有念看見的光明很短暫，只有無念中的光明才恆久。這些須定力湛然，慧眼內觀，寬坦任運。
不執－－對光明也不執著，只是舒適、恬淡、坦然、寬闊無比。
不惑－－無生、無我、無自性、自然。此時亦進入無修、無整、無散亂。
最後：
無修而修。
自然任運。
無禪修之人。
了悟：
全然的無有。 |
