在密教的「灌頂」之中，其要義是一種「授權」的祕密意義。
灌頂法及其次第均很重要，這是密乘弟子均要明白的，不能紊亂。
灌頂表徵「師承」。
灌頂表徵「授權」。
灌頂表徵「允許」。
成爲密乘的弟子理應接受上師的灌頂，這樣才算如法。
現代的灌頂，比往昔的灌頂，好像簡單多了 。
在過去，有：
一、觀地。二、乞地。三、淨地。四、攝地。(建曼陀羅)
六種儀軌：
一、地神儀軌。二、五物儀軌。三、弟子預備。四、寢具預備。五、羯摩
線預備。六、天預備。
灌頂次第：
寶瓶灌頂。
祕密灌頂。
智慧灌頂。
圓滿灌頂。
單單寶瓶灌頂又分爲「水灌頂」、「本尊灌頂」、「諸尊灌頂」、「上師灌頂」、「法器灌頂」、「經續灌頂」、「冠灌頂」、「幡灌頂」、「杵灌頂」、「鈴灌頂」、「禁行灌頂」、「名灌頂」、「隨許灌頂」……。
這些灌頂屬「生起次第」。
後三項灌頂屬「圓滿次第」：
祕密灌頂。(內灌頂)
智慧灌頂。(無上密灌頂)
圓滿灌頂。(頂極灌頂)
我個人覺得灌頂極重要的口訣是：
迎請至慧尊。
智慧尊降曼陀羅。
再由曼陀羅迎至灌頂器。
又由灌頂器灌頂諸弟子。
這些「環節」均非常重要。
我記得有一次，我在台灣雷藏寺的壇城，欲給一名弟子灌頂大黑天「摩訶伽拉」。
大黑天從虛空中下降。
大黑天語我：
「沒有曼陀羅！」
一查，果然沒曼陀羅，連金身也沒有。
於是－－
大黑天降入我身中。
我變身成「摩訶伽拉」，然後再給弟子灌頂。「摩訶伽拉」的眷屬，一一降入我的身中。
(這是特殊狀況)
我灌頂的法器，說明如下：
寶瓶灌頂—－法器甚多。
祕密灌頂－－紅花、白花。
智慧灌頂－－筆。
大圓滿灌頂－－密傳。
我認爲四灌頂的意義如下：
消除身業。
消除語業。
消除意業。
「光明」與「幻身」雙運。
我一直有一個感覺，密教的種種儀軌實在太多而且也太繁複了 ，窮其畢生所學，也是學習不完的，在我這兒，一直在做去蕪存菁的工作，把儀軌儘量的簡化。
但，其重要的環節，不能省去。
記得：
上師要有悲心。
弟子要有虔心。 |
