以前我常常教聖弟子們要參：「什麼是眾生？」
弟子很奇怪：「眾生就是眾生，有什麼好奇怪的，要參什麼？」
我說，眾生有四：
卵生。
濕生。
胎生。
化生。
弟子問：
「眾生有四生，學佛的人都知道，又要參什麼呢？」
我答：「仍然要參；什麼是眾生？」
我問：「你看見眾生嗎？」
「看見。」
我答：「見你的頭。」（第一義）
＊
首山，省念禪師。
僧人問：
「菩薩未成佛時如何？」
省念禪師答：
「眾生。」
僧人問：
「成佛後如何？」
省念禪師答：
「眾生，眾生。」
盧師尊在此，問聖弟子，為什麼省念禪師的回是「眾生，眾生」二個眾生，為何不是一個眾生即可，誰能答我？
＊
省念禪師說：
「佛法付與國王大臣，有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至于今日，大眾且道，續個什麼？」
省念禪師自言：
「須迦葉始得。」
僧人問：
「靈山一會，何異今朝？」
省念禪師答：
「為什麼墮落？」
省念禪師答：
「瞎！」（非開悟明心）
（盧師尊提示，眾生，眾生，佛法一直在眾生之中相續著，那到底相續個什麼？這就是個我要聖弟子回答的問題。大眾且道：眾生是什麼？相續給什麼？靈山一會，至今未散，是個「瞎」字，為什麼是「瞎」呢？我們今天可以說個明白了。大迦葉得之，大迦葉又得了什麼？得了一個無所得罷了，哈哈哈！）
我欣賞：
僧人問：
「如何是首山省念之境？」
省念禪師答：
「一任眾生看。」
僧人問：
「如何是境中人？」
省念禪師答：
「喫棒得也未。」（棒中自分曉）
「如何是祖師西來意？」
「風吹日炙。」
「從上諸聖，向什麼處行？」
「牽犁拽杷。」
盧師尊說，這全是「眾生」行跡，且問：什麼是眾生？眾生是什麼？ |
