白衣大士神咒全文如下：「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感白衣觀世音菩薩（三稱）。南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世觀菩薩。怛只哆。唵。伽羅伐哆。伽羅伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。南無摩訶般若婆羅蜜。」
此咒，是我第一次接觸的咒語，大約在五年前吧！我在臺中中華路舊書攤，翻到一本破舊的白衣神咒，薄薄幾張紙，用五毛錢買了它。在那時三山九侯先生尚未傳我咒語，我回家讀之，不覺得這咒語難背，於是半天就把它背在腦海中。那時候，我根本很少考慮神咒的來源和其功力，只是一本虔誠的恭唸，不求任何的福報，每晚臨睡，就唸個十遍，如此而已。
約七年前我患眼病，有人說是風火眼，怕見光，風吹就痛，眼亦佈滿紅絲，很容易就疲倦，眼壓亦高，眼科醫生說是青光眼，每一個醫生說法都不同，一個說白內障，也有一個診斷為角膜炎，打針吃藥，用眼藥，始終未見有好轉的現象。假如睡眠充足，可以維持半小時不點眼藥，若睡眠不足，則眼藥一刻也不能離身，眼睛痛苦不堪，尤其街上風大，眼痛亦更甚，眼痛的原因我實不知道，雖為其苦惱，却不放在心上。
我逢奇緣之後，唸白衣神咒約二十天左右，晚上我做夢，夢見我坐在芳草地上，身後左右是一片竹林，從竹林裏面走出一位白髮布衣的老婆婆，老婆婆面貌非常的慈祥，手上持著一串唸珠，告訴我說：「少年人，你想想，你求我什麼，我必給你。」老婆婆話一講完，我的夢就醒了，那時是半夜，我毫不考慮的希望能治癒我的眼病，隔了不多久，我又入夢鄉。說來也怪，那位老婆婆還站在竹林前，用手在布衣的袋子中掏出一包藥粉，而後她把藥粉抹在我的眼睛上，我的眼睛奇涼，很舒服，老婆婆說：「你的眼睛由我來治療吧！」
這個夢，我曾講給靈師聽。
靈師說：「咒即心願，你唸白衣，心願虔誠，自然感應。」
自從有此夢之後，眼病一日一日的減輕，到了有一天，我自己的眼病竟在毫無感覺中不藥而痊癒了，我沒有再找醫生，沒有手術，這眞是一項神蹟呢！白衣大士的靈感，其救苦救難的靈異實在太偉大了。
曾在高雄壽山旁的壽山寺與一比丘尼談天。
「白衣神咒效力宏大。」我說。
「白衣神咒不如大悲咒的效力宏大。」比丘尼說：「白衣神咒應該是屬旁門的咒語。佛門中不唸此咒，只唸大悲正咒。」
我心中不以為然，同樣是觀音菩薩的咒語，難道會有什麼不同嗎？觀音菩薩的咒語因顯化眾生之不同，故有多種咒語的不同，只要效果好，難道還分什麼正咒和偏咒嗎？佛門中人本應修持平等無差之心地，若連咒語亦分別它，豈不是「差別心」太大了。
我曾勸人印送「白衣大士」神咒，以此願力之功德，改變一個人的命運，結果功效亦很神奇，所求應驗。目前，白衣神咒簡而易唸，可度化一般的凡夫，而大悲神咒字多稍微難唸些，一般人無法能讀之無誤，這也是菩薩顯化神功的不同之處了，以便利鈍兼收，同登慈航彼岸。
（在臺北有位中央級的委員孫先生，他告訴我白衣大士神咒和白衣觀音確實靈感。孫先生有一棟房子，房子前主人暴斃，屋中多怪異，孫先生素來信仰觀音菩薩，唸白衣大士神咒多年不斷，有一尊白衣大士神像藏在衣櫃中，此大士是從南海普陀山迎來，久而忘之，未能供養。至一日，屋中怪異厲害，衣櫥的門自然而開，白衣石塑之觀音竟竚立在衣櫃門口。孫先生大感訝異，終於供奉之，自從供奉之後，屋中怪異之事日漸減少，且更靈異的，此石製觀音，夜晚自會走動，有時從供桌走到客廳電視上，有時在臥室發現，有時白衣觀音像自動的爬樓梯，站在樓梯口，孫先生說，沒有人故意去移動觀音像，這種情形一直到屋中怪異完全消失才停止。孫先生因見我《靈機神算漫談》上冊，特來告知我此事，孫先生認為，敬觀音，禮拜觀音，唸神咒，益處大矣！） |
