我修到「欲樂定」時，得「法味」，始知：
一種較高知覺狀態往往超越了感官的範圍，知覺的提昇，超越了肉體的種種欲求。
我的意思是說，世俗人的欲望，其欲樂在於「精子通管」。而密宗行者的「欲樂定」竟然是「氣行通脈」。
這即是世俗與聖賢之別呵！
所以，我認為，一個修行人，其思想的純正和行為的嚴謹是絕對必要的。
這裡的分野正是：
世俗人為肉體所礙。
聖人品嚐了超絕法味，得無上喜樂。
由於我達到了「大樂境界」，在此境界之中，不得不又提到了「雙身法」的修行，因為「雙身法」，竟然與「欲樂定」有關。
在西藏密宗，確實有「雙身」的秘密大法，這是天部欲樂的方式，以人間欲樂，而修「明妃雙運」，在瑜伽部中用天欲理趣為基礎，進而修至三脈、四輪或五輪、七輪。這種密法，在西藏密宗有很多秘訣。
此「雙身法」的灌頂是秘密灌頂的「智慧灌頂」。
在修持的過程中，有很多祕密心法，其目的是達到：
「色空不二」、「聲空不二」、「香空不二」、「味空不二」、「蓮外的觸空不二」、「蓮內的樂空不二」。
這其中的口訣是：「降」、「提」、「持」、「散」。我完完全全清楚明白。
但，我認為，在古代的西藏，可修持此法，因為當時的行者，定慧力強，貪欲較無。（然而，事實證明也流入妖妄）
但，今人貪欲更強，定慧力弱，一定會「走火入魔」。
今人如果修持「雙身法」，百萬人能得成就者，恐怕不得其一。更何況「雙身法」的口訣早已失傳。
不可修「雙身法」的理由有五：
一、驚世駭俗，法律不容。
二、雙身法早已失傳。其口訣繁複。
三、閉門造車，走火入魔者多。
四、今之世人，下劣凡庸根器者多。
五、定慧力不夠。
所以，蓮華生大士說：
「明妃雙運的雙身法，如同毒蛇的口中取珠。」
所以，現在的密宗行者，不再用「實體明妃」，改修「幻身光明雙運」，也就是採用「觀想法」。
這是為了促進「菩提心月液」的融降。在禪定之中，觀想面前有一女子，極盡美麗動人，迷惑行者。
這祕密作用是，此種「欲樂」之產生，會使「菩提心月液」融降。
其口訣如下：
一、觀想美麗可愛的女體。
二、菩提心月液融降。
三、祕密的體功。（白、紅相合）
據我（蓮生活佛）所知，此「幻身光明雙運」如果毫無定慧之力，不懂三大口訣的運用，沒有明師指點，也很容易「走火入魔」。連用「幻觀」都會走火入魔，更何況用「實體明妃」呢！
我認為「雙身法」，須定慧過人，且極難極險，不但不易修習，且須明師傳授，稍一失誤，立墮地獄，誠如祖師之言：「毒蛇口中取珠」。
現若有人傳授「雙身法」，恐怕是貪淫好色之徒，或邪惡淫棍，假借「雙身法」之名，姦淫美麗的少女。在現代來說，「雙身法」是法律所不容許的。且犯了五戒之一，護法空行亦不會容許，因果循環，一定會有報應，死後必墮地獄道或畜生道。
我看世間人，剛明白修行之要，又惑於「雙身法」，這如同寒山子的詩：
可畏三界輪。
念念未曾息。
纔始似出頭。
又卻遭沉溺。
我（蓮生活佛）未修「雙身」，祇修「幻身光明雙運」，也達到了「欲樂定」
之「大樂境界」，誰說一定要用「實體明妃」不可。所以，我們真佛宗派的修行，
不傳授「雙身法」。
我雖知「雙身法」的種種口訣秘密，明白金剛蓮花雙運的理趣，明白無上部氣運一連串的方法及訓練，此藏密的無上瑜伽我皆知之，但，今人確實不可修學，不宜宣說。 |
