顯教原有三無漏學，即：
「戒、定、慧」。
密教也有三無漏學，即：
「身、語、意」。
曾有弟子問我：「我們修明點無漏，明點是指精血，除了明點無漏，還有別的嗎？」
我答：
「密教修法，除了身無漏之外，當然還有語無漏，還有意無漏，我可以給大家簡單的分析如下。」
一、身無漏。
密教的身無漏，指的是「應身成就」，我們從哪裡失去的，就應該從哪裡收回來。
我們應化身成就：
大力金剛瑜伽士。
堅固金剛瑜伽士。
不壞金剛瑜伽士。
這就是「身」的祕密不可思議。
二、語無漏。
密教的語無漏，我們從三字明咒中可以看出：
「嗡」字──宇宙。
「啊」字──佛。
「吽」字──成就。
梵文咒字中，可使行者內、外完全打破，一切真言咒語完全是不可思議的，這就是語的祕密不可思議。
我們可以用和悅的話，向一切眾生說法。我們運用咒輪，使「脈」成為轉化嚴飾的圓滿報身成就。
三、意無漏。
我認為意無漏是至要、至要。這「意」根本是祕密的不可思議的難思議。
我們曉得：
法性有所知。
法性盡所有知。
法性不可知。
我們轉「甘露」身為法身，這是無上的妙理，「心氣」的變化，一化為二，二化為三，三化為無等等。
直到不可說的法身境界，如此總集三身之佛，自在清淨。
意無漏的清淨自在，可證明：
輪迴涅槃二者與無漏智一味。
佛與眾生的道果一味。
五毒與五智的斷治一味。
取捨一味。
大樂與空性一味。
如果有顯密的大成就者，讀到我寫的這一章，他必明白我的篇章，實無差錯也！因為「身無漏」得應身，「語無漏」得報身，「意無漏」得法身，是有依有據的。
我這本《喜金剛講義》，包羅萬象，真是粒粒珍珠，非常珍貴。
偈曰：
喜金剛怒化喜顏。
沙河轉化粒粒珠。
蓮花開放於處處。
永恒大樂是盧師。 |
