密教被認定有「淫猥性」,原因在於「雙身雙運法」!
「雙身雙運法」到底是怎麼一回事,我想在本文中,仔仔細細的寫一寫,「雙身雙運法」可以說是密教奧義之中的最秘密奧義了!
在印度「依沙奧義書」第十八偈頌有言:
「至上之火啊!以至善之路引導我至善果。火神!您了知一切的行為,把我從虛偽的錯誤中移開。同時我獻上無限虔誠的祝語。」
我在「大寶積經迦葉品」讀到:
「譬如擦二木,相擦而生火,火生剎那間,而復燒二木,動不動合一,能生于正智,生彼正智己,動不動俱亡。」
我個人認為,此二經文,和「大樂秘密」有關。
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我個人認為,人世間世俗的大樂,是飲食男女互相交合到最激情的一刻,產生至高的亢奮。
人類的慾望。大約有五:
「財、色、名、食、睡。」
其中的男女色慾,我認為是世俗的大樂。
男的大樂,是經摩擦而生火,火融解世俗的明點,明點通過精脈,因摩擦而產生大樂。
女的大樂,也是經摩擦而生火,刺激脈的敏感點,於是由脈分泌明點,因摩擦而產生大樂。
密教認為,女性的脈與男性的脈不同,女性的脈分佈全身,因而大樂的時候,會滿床滾。
世俗男女的大樂,實在無法形容,一般只是說「舒暢」、「解脫」、「登仙」、「酸麻癢」、「欲仙欲死」、「銷魂蝕骨」…….。
一般男性的大樂,最多一次二次。
而女性的大樂可以達無數次。
這是生理結構的不同!
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現在我再說回來,我們不是常常說:「佛法在世間,不離世間覺」嗎?
其中,日常生活,「食、衣、住、行」都是佛法!
而「男女交合」就不是佛法嗎?
密教的「雙身雙運法」其實也就是男女交合的佛法。這也是密教最被爭議的地方,最被批評的地方,最遭人排斥,也最被人恥笑的原因所在了。
「雙身雙運法」犯大忌!
「雙身雙運法」遭譭謗!
「雙身雙運法」只能「密行」,不可公開!
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在密教奧義之中,「雙身雙運法」絕對不同於世俗之間的男女交合大樂,而是有很多特殊的「技法」,很多特殊的技術,而且修持此法的男女行者,一定是特具堪能的,這「堪能」二字,包含廣大——
指密教行者已證空性,而無貪著。
指密教行者已證無漏法,無泄漏,反提而上。
指密教行者能如法修持,各作本尊。
…………………。
「雙身雙運法」有一偈:
若依業印增現空樂明,
須知加持雙運之福智;
導自頂輪緩降不可泄,
漸提令遍全身一切輪。
「雙身雙運法」又叫「欲樂定」,是在男女行者交合之中,運氣循環的法門。
據我所知,其益處如下:
能令千葉蓮花的明點迅速融解而下降。
能令氣入中脈,打開中脈,打開五輪諸脈。
能令業氣消散,化為智慧氣。
能令增長暖,增長空,增長大樂。
能令迅速入定。
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很多密教祖師大德均如此認為,「欲樂定」的人選不易,夠資格的不多,而且多生過患,不易修習,絕對不是人人都可以修的。
蓮華生大士說:
「毒蛇口中取珠。」
行者的明點,自頂下降,降到生殖輪,沒有漏泄,又反提而上,且將明點散佈全身,各輪各脈,全無失誤。
如果一漏精,便下金剛地獄。
如果一著貪,也下金剛地獄。
所以,「雙身雙運法」是極難極顯的密教法門。
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「雙身雙運法」是依切秘密事情中最秘密的心要,是無上甚深的法門,是以以世俗色相來修練成佛的法門。
雖然是世俗色相,然而在密教奧義中,卻是「空性」——
沒有色,也沒有行「色」事。
沒有呻吟聲,也沒有聽「淫」聲。
沒有香,不知有「味」覺。
沒有觸,無「觸」者。
沒有「念頭」,沒有交合的「念頭」。
世俗男女的交合,是「世俗大樂」。
密教雙身真正的大樂是「禪定」。
「欲樂定」的雙運是「樂空雙運」:
樂多了,馬上空增長。
空多了,馬上樂多些。
「空樂均勻」,進入進化。(物質的身體漸漸化掉,進入空性)
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據我研究,在藏傳佛教中,蓮華生大士與佛母「移喜磋嘉」之間的開示問答「金剛亥母甚深引導」,共十六則,均是教導「雙身雙運」的。藏密白教祖師,「瑪爾巴」及其弟子「米勒日巴」等,在傳記之中,均修「雙身雙運」法,得大受用,我們可以在傳記上看出來。密藏花教畢瓦巴傳承的「道果」,「薩迦班智達」講授,裏面的金剛句偈,深藏「雙身雙運」的教授,「喜金剛本續」、「時輪金剛續」、「勝樂金剛」、「大威德金剛」、「穢積金剛」均有「雙身雙運法」之教授。華嚴 經理的善財童子第二十五參,「和須蜜」女的教授,就是「雙身雙運法」。另外,蓮華生大士傳授的「事業手印教授抉微」裏面所述,一清二楚。
在藏傳佛教中,盛行「雙身雙運法」,近代黃教大師,如甘珠活佛亦用此法,白教大師貢噶活佛,亦修此法,我的黃教上師、紅教上師亦有此法,花教上師亦修此法。
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坦白說,我學密教,對「雙身雙運法」(無上密部續),亦深入研究。我的紅教上師教導我「無漏法」、「降、提、持、散」。
花教上師給我灌頂「無上密」,教授「別解脫界」,我學習「道果」及「薩迦六勢變」。
黃教上師給我灌頂「無上密」、「空行母」。
白教上師教導「大樂技法」。
這裏面包含「雙身雙運法」的種種教授,「昇起拙火」、「大樂密修」、「男女無二密修」、「堅固覺受」、「氣之引導」、「觀想引導」、「雙修理趣」、「金剛引水」、「女印要訣」、「下化要義」、「空性清淨見」、「金剛拳法」等等。
當然包括了種種實修的技術。
我深入研究「無上密部續」,完全了知其修法的全部,證之:
以密教最殊勝之修持。
為增長金剛心要緣起。
身當轉成無轉之金剛。
此之教授從金剛亥母。
甚深耳傳如此之修持。
具堪能時願得此口訣。
於三昧耶中當秘秘秘。
(金剛乘行者,為求明心見性,為金剛不壞身,於自身明點不漏失之堪能者,則當進入無上密部續的修行)
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但是,問題終於發生了。藏傳佛教有「雙身雙運法」的無上密部,引起貪色好淫的僧人,藉修法為名,行邪淫之實,曾經引起僧人戒律鬆懈而大錯亂。
黃教祖師「宗喀巴」,眼見喇嘛毫無戒律,入金剛地獄者多,才重新整頓佛教「戒律」,創立新教派,要求僧人自律,凡出家喇嘛,先學顯教,學習種種經論,等一切基礎打好,再進入「上下密院」學密教,採取考「格西」的制度,訂立種種的戒律制度,使喇嘛僧人勿散漫、勿荒淫、勿亂七八糟。
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我個人省察這種修行法,確實危險至甚,同時有利有弊。在整個理趣上來說,確實是殊勝微妙,是迅速成就的,很快的可以得到「金剛不壞身」,進入「無念」、「無色界」、「見佛性」。這「雙身雙運法」是最秘密法門,是大寶藏。
然而,每位金剛乘行者的先天或後天的條件均不同,其能力各有差別,我認為,「堪能者」沒有幾個,此時,這個大法就不是寶藏,而是大炸彈,會把行者炸得渾身皮肉不存,還要生生世世在畜生道。
事實上,這在現代法律上,恐怕亦有商榷之處,在人道上,道德之規範也是問題,在一般人的思想上,也不可能容許男女行者「交合式」的修行。
你說你是在修行。
他說不是。
如何判斷?
大修行者認為,「欲樂」也能定這才是無上菩提的功夫,一淨一切淨,這不是邪淫,功成自見座於大佛頂首,此大法自有口傳,不由經典,必須完全靠自己的能力及智慧去面對,但,真正達到此階段的人不多,此「無上密部續」距成佛不遠矣!
一般世俗人認為,人類業力甚重,修行人清淨修行為要,避開「財色」之誘惑,是修行之法,豈有反而用「色慾」來修行的,這種修行是逆道而行,猶如進入迷宮,永遠無法清淨,愈縛愈重,反而墮入三惡道。
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在密教奧義之中,我寫下了如此的金句:
一、「娑婆世界之中,世俗人認為,有淨有穢,而圓滿正覺的人,無淨無穢。所以,食、衣、住、行、佛父佛母的交合,一切日常生活,都是圓滿正覺的。」
二、「密教成佛有二,行者分離粗身、而證幻身。佛父佛母一起,化掉物質身體,證得各自的本尊。」
三、「雙身雙運法,可顯現最細心氣,達根本智。」
四、「密教行者清淨自己,堪能在任何險地修行,此時的雙身雙運,是第一清淨。」
五、「雙身雙運法,正式蓮花處污泥而不染,佛出世間,顯現果德。」
六、「密教的大樂秘密,在頂輪的白菩提下降,降到生殖輪,提住不漏,此時體會到不變的大樂。」 |