我「紅冠聖冕金剛上師蓮生尊者」，曾受五佛五智法流的大灌頂。我入於金剛界大曼荼羅之中，這「金剛界大曼荼羅」，介紹如下：
一、中央「毘盧遮那佛」－－其四周有四位菩薩，即「金剛波羅蜜菩薩」、「寶波羅蜜菩薩」、「法波羅蜜菩薩」、「業波羅蜜菩薩」。
二、西方（上方）「觀自在王佛」即（阿彌陀佛）－－其四周有四位菩薩，金剛法、金剛因、金剛語、金剛利。
三、東方（下方）「阿閦佛」－－其四周有四位菩薩，金剛手、金剛王、金剛愛、金剛善哉。
四、北方（右方）「不空成就佛」－－其四周有四位菩薩，金剛拳、金剛護、金剛牙、金剛業。
五、南方（左方）「寶生佛」－－其四周有四位菩薩，金剛藏、金剛幢、金剛光、金剛笑。
這五佛的金剛界大曼荼羅的佈置，即是如此之情形，再配合「鎖、鈴、索、鉤」四門金剛，加上「華、香、燈、塗香、歌、舞、鬘、嬉戲」之八大供養，就是完整的「金剛界大曼荼羅」了。
我得「五智法流」的大灌頂，也就是得一切如來成就的法智，可以說一切如來事業的成就完全無礙了。我頭戴五佛冠，身披法衣，右手金剛杵，左手金剛鈴，在禪定中，我的「神光」在額頭上出現。由「神光」求作一切法，這是極祕密心法。
第一回，先結大智拳印，變現「毘盧遮那佛」，唸：「嗡。婆日拉。馱都鍐。」真言。
第二回，再結觸地印，變現「阿佛」，唸：「嗡。何乞芻。比也。吽。」真言。
第三回，右手施願印，變現「寶生佛」，唸：「嗡。拉旦那。沙婆賀。旦洛。」真言。
第四回，雙手法界定印，變現「阿彌陀佛」，唸：「嗡。路寄濕婆。拉。拉。惹。乞里。」真言。
第五回，右手施無畏印，變現「不空成就佛」，唸：「嗡。阿母伽悉地。厄。」真言。
要知道，這是無上的極祕密法，這「五佛大法」是「金剛上師」才修學的無上密，由這「五佛大法」可得「身金剛」、「語金剛」、「心金剛」，由於「身、口、意」的三清淨合一，「金剛上師」便坐在蓮華之上，變成了金剛界的如來，我就是佛，佛就是我，一切莊嚴的圓光照耀，一切佛法皆能得成就。
這「五佛大法」，是「羯摩」的第一無上密。
這「大神變」又叫「神通遊戲」。
修法者，自身舉起，同一切諸佛各坐蓮華而達合一的境界，這境界即是「法界同體，理事無礙」境界。
修持「五佛無上密」的人，最終可以得「正覺」，身心不會散亂，其功德如同滿月之月華，沒有一絲一毫的不圓滿，或虧欠，修練者得大菩提而「成佛」。誦五佛之真言，正可得「平等光明大菩提智」，得金剛不壞身，現證三昧耶成就。入一切金剛三摩地，可以攝受眾生，自己是天人師，甚至得無量壽平等光明，可以為眾生說大乘法，能利益天下眾生，給眾生吉祥的大賜福。
我知道，「羯摩」的無上成就即是「五佛大法」，修法者要先「轉識成智」，把阿賴耶識中的一切有漏種子，轉成「大圓鏡智」。把第七識的「妄執」去除。第七識的我痴、我見、我慢、我愛全部變成平等智。要先淨了識，轉成了智，修此「五佛大法」自然可以即身成佛，這就是五識轉成五智而成佛的大法。
此法的一切細節，須由真正的金剛上師傳授，此即是「五部心傳大法」，正是「五佛」大法，修法者若得成就，現生就是「金剛上師」。
修持「五部心傳大法」而得成就者，已達真如法境，對外放光照諸眾生而沒有障礙了，對內集一切眾生及如來的心性，遍滿一切處，這種無上成就，用十二個字來說明，即是：「眾德圓滿，常住不變，身心融通。」所謂五部，即是「佛部」、「金剛部」、「寶部」、「蓮華部」、「羯摩部」之稱謂，而「五佛大法」統攝了十八會（瑜伽十八會）之祕密教法，所以修持了「五佛大法」而得成就，即與諸法和合聚集相應。
今天，我是「紅冠聖冕金剛上師」，何以故？此即是得「五部心傳大法」的大相應，我是正覺聖智，以金剛智來坐金剛座，入了一切金剛三摩地，所有的一切聖賢教法全部得之了，但住菩提心而不捨眾生的轉法輪者。
「毘盧遮那佛」、「阿閦佛」、「寶生佛」、「阿彌陀佛」、「不空成就佛」，代表了五智法流，這五佛又化現種種神通神變，單單「毘盧遮那佛」就化生三十七尊使者出現，各持標幟來利益救度天人蒼生，而一切法，就是「羯摩」、「入世出世」均是吉祥大光明普照。
我寫偈曰：
五部心傳大法悠，
神通神變飛夢空；
法燈不滅我來傳，
記述典籍達千秋。 |
