我對台灣的四大山頭的「慈濟 」，頗具好感。原因是天主教、基督教都有佈施行善的團體。我們佛教，也應該辦得到才是。
「慈濟」草創，我在美國，經常寄「小錢」贊助，我沒有寄美金，而是寄加拿大幣。
為什麼？
因為加拿大同門供養我加幣，我懶得換，就直接寄給「慈濟」。
那時候，我只一寄錢，便收到慈濟的收據，同時收到「慈濟」大本的雜誌。
（內載捐助個案，及捐助大德的姓名。）
還收到《慈濟道侶》的小報型刊物，小報的刊物比較有內涵。
西雅圖的慈濟辦活動，我捐「三千美元」。
慈濟建大林醫院，我捐「五千美元」，由李幸珠師姐轉交慈濟。
這個都是小事了。
然而，沒有多久。
我在「慈濟道侶」上讀到一篇文章是寫「附佛外道─盧勝彥」的。
我大駭。
怎麼我贊助「慈濟」，卻被「慈濟」倒打一把？
後來我研究，原來「慈濟道侶」的主編是陳慧劍居士。
陳慧劍居士對於二個人是很感冒的，一個是我老盧，另一位是清海無上師，所以他寫論文，將在國際佛教論壇發表，先把論文發表在「慈濟道侶」的刊物上。
我排第一位。
清海無上師排第二位。
陳慧劍的論文，寫我的一部份，錯謬百出，連我的出生、背景、家境、全寫錯，而內容全是以訛傳訛的。
印順導師的侍者「明聖法師」告訴我：
「證嚴法師是印順導師的弟子喔！」
我「哦！」了一聲。
我內心感慨良多的，我贊助「慈濟」，卻被「慈濟道侶」霸淩。
鳴呼！傷心不已。
後來，陳慧劍居士，離開了「慈濟道侶」主編之位 ，我亦不知怎麼一回事。
＊
我個人如此認為，密教的旨意最終也是「明心見性」，像「彌勒五論」、「中觀五論」（《中觀論》、《迴諍論》、《六十正理論》、《七十空性論》、《精研論》），其中的《七十空性論》全在於證空性。
而密教的大圓滿法：
「無修無整無散亂」。
「無生」。
「三虛空會合瑜伽」。
「徹切」。
「妥噶」。
（全在於證空性。）
所以我說，密教是證空性的法門。
而陳慧劍則意見與我相左。
陳慧劍以為：
禪宗─證空性法門。
三論宗─證空性法門。
．．．．．．。
事實上密教的大圓滿法，是由「幻有」修到「真空」的。
一緊。
二鬆。
三虛空。（正是證空法門）法爾本然。 |
