‧最神祕的藏鏡人
我修行一生，第一個出場的師父是「三山九侯先生」，這個師父是隱形的靈師，共教導我三年之久。
「三山九侯先生」的名諱，為了這個名諱，我曾經被讀者罵，讀者罵我，為什麼先生長先生短，難道不夠格稱一句師父嗎？
我曾經思索「先生」二字。
原來「先生」二字，是古代的一種最尊貴最大的稱號，不像現代人的稱號那麼普遍。
所以「先生」者，非現代人的「先生」。乃是古朝代中，最尊貴之義也，讀者請勿誤會。
「三山九侯」被稱「先生」。其來歷自是非凡中的非凡，因為在古朝代中，被稱「先生」的，是很少有，很少有的。
‧大家猜謎題
「三山九侯先生」的名諱，出現在我寫作的靈書上之後，造成很大的轟動。
於是，大家猜是誰？
有一位道長，寄給我一本《祕傳萬法歸宗》給我，內容是六甲神書，周易內祕丁甲大法，底襟集天、地、人祕旨等等。其中有三山祖師題術詩及三山九侯先生神位。
《祕傳萬法歸宗》中，有咒有術，有些咒還是「奉三山九侯先生，急急如律令」的。
我為此，曾問靈師。
靈師答：
「世間稱號雷同，不足為奇，例如你是盧勝彥，難道世上就沒有人叫盧勝彥嗎？」
我想了想，也有道理，以前我小時候讀書在高雄，左營也有一位盧勝彥。
此盧勝彥就不是我這個盧勝彥。
至於取名叫「勝彥」的人更多，很多日本人，喜歡取名叫「勝彥」。
所以《祕傳萬法歸宗》的三山九侯先生，並不是我的靈師─三山九侯先生。
‧三山上的九隻老猿
有一位自稱通靈的法師，特別警告我，勿著魔道，此「三山九侯」顧名思義，是三山中，得道的九隻老猿猴也。
這位法師還有三山九猴的修練法：
「煉老申靈應法」。
「老申服丹數法」。
「召請老申符咒」。
「老申飛天神術」。
「三山九侯」是九隻猴子？
我為此驚呆了。那時候我已有大通靈的能力，我憑著「瑤池金母雲光法」，到了九皋霄漢，徑入洞天深處，一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，直至瑤臺之下。
我問：
「三山九侯先生何也？」
瑤池金母答：
大覺金仙無相姿。
不生不滅三山化。
真如本性任為之。
歷劫明心九侯師。
我「出定」後，知三山九侯，不是三山上得道的老猿猴！
‧九侯殿
在台灣南部有一廟，廟名：「九侯殿」。
九侯殿有位道人姓陳，對外宣稱是我的同門師兄弟，因為他是拜三山九侯先生為師的。
我未曾去過九侯殿。
也不知陳道人學的是什麼功夫？
所以，他要認我這位同門師兄弟，我卻不敢認，認來認去，我生怕被利用，請不要怪我，我是實話實說。
‧李老先生
有位李老先生，是佛道兼修者，創立宗派，自稱是盧勝彥的師父。
門人問他：
「為何盧勝彥是您弟子？」
他答：
「我就是三山九侯先生。」
門人再問：
「然而，盧勝彥何不來認您？」
他答：
「我只要默運神功，就去教他法了。我發功時，無形無相，他只領受了我的功法，並不識我。」
於是，門人來信，要我認祖歸宗。
如此，要我認祖歸宗的，不只是一位李老先生，另外南宮先生，朱老先生…。都要我認祖歸宗，他們都自稱是三山九侯先生，無憑無據的，我多出了很多的師父。
‧三山九侯先生的真面目
我從來沒有想過要把自己的師父身份抬得非常高不可，而藉著師父身份之高，提高徒弟自己的身份。
我也從未想過無形靈師「三山九侯先生」的身份來的有如此高，高得令人覺得不可思議。但是，只要回轉頭想一想，徒弟我自己的來歷身份，就覺得這並不過份，其中也有很深的密義在，這是相得益彰的。
事實上，「三山九侯」先生不是只有一位，三山是三位，九侯是九位，這名諱代表十二位。
雖是十二位，但其中有名同而尊格不同的，在這方面，我將來會細述，在佛教的佛菩薩中，這種例子非常多。
現在，我先把「三山九侯先生」的真面目，先拿下面紗，再講何以是祂們的理由：
三山：
法身佛─毘盧遮那佛。
報身佛─盧舍那佛。
應身佛─釋迦牟尼佛。
九侯：（即是胎藏界中臺九尊）
一、中央大日尊─遍照金剛。
二、東方寶幢如來─福聚金剛。
三、南方開敷花王如來─平等金剛。
四、西方無量壽如來─清淨金剛。
五、北方天鼓雷音如來─不動金剛。
六、東南普賢菩薩─真如金剛。
七、西南文殊菩薩─吉祥金剛。
八、西北觀音菩薩─正法金剛。
九、東北彌勒菩薩─迅疾金剛。
要知道「三山九侯」共有十二尊，其實很簡單，由祂們降臨時，我自身的覺受，早就分辨出來。
不同的「法」，不同的「音」，不同的「力道」，不同的「觸」，不同的「氣」等等，我早知尊尊不同。
當我手結「三山印」，持咒唸：
「南摩三滿多。母陀南。縛。」
我就證知，印契是釋迦牟尼佛的印契，咒語正是釋迦牟尼佛的心咒。
釋迦牟尼佛的手印是「三山印」，正是「三山九侯」的「三山」，三山正是「法報應」三身。我又想起瑤池金母的「大覺金仙無相姿」，當年的大覺金仙指的正是釋迦牟尼佛。
每當佛陀降臨，我的手自動結「三山印」，口中誦咒：「南摩三滿多。母陀南。縛。」
接著，我何以知道「九侯」是胎藏界五佛四菩薩（中台九尊）？
因為受加持時，分五色光明，白紅黃綠黑。
又四菩薩教授「慈悲喜捨」四無量心。
大慈為彌勒。
大悲為觀音。
大喜為文殊。
大捨為普賢。
這些覺受都是非常微細的，但，可以一一體會出來。後來我有一次機會，禮拜了胎藏界曼荼羅，從中台九尊中放出一股無窮無盡的吸力，而正在此時，我的心臟（肉團心）中央有具足光明的光明脈，也放出綿綿的吸力，二力在空中相激盪，相融合，這二股力居然是一樣的，這二股法力，有白絲，有細旋，有晶管，是胎藏周遍，因此，我證知，我的能量來自於胎藏界中台九尊。「九侯」正是不折不扣的五佛四菩薩，我得到五佛四菩薩的加持力。
曾經有一位行者，指出我的法力，來自於金剛界曼荼羅，這一點和我的證驗不同，然而，行者的證驗也可能會出錯，因為金剛界、胎藏界，實是金胎不二也。是互融不二的。
胎大日如來─金大日如來。
胎寶幢如來─金阿閦如來。
胎開敷花王如來─金寶生如來。
胎無量壽如來─金阿彌陀如來。
胎天鼓雷音如來─金不空成就如來。
‧華光自在佛
如果這樣的證據是不足的話，我可以告訴大家，我是一個由普通修持者，修成「華光自在佛」的佛果。
這「華光自在佛」是釋迦牟尼佛給我真實的授記，在我的書中記載了這個真實的事。我不會妄語，我若妄語，那我寫的百二十本全是妄語。
百二十本書，二十七年的修行，等於我一生的精華，我跟大家保證，釋迦牟尼佛授記「華光自在佛」，絕對是確確實實的，一清二楚的，是我一生當中踏入成佛的一個頂峰。
自從學佛修行以來，我承認智慧增長相當快速，也就是：
內證智本體即空。
本性是五光常照。
大悲的光輝周遍。
我修出四光明，是法性現量光明，證受增長光明，證智充量光明，法性窮盡光明。
由真佛密法，修出光明風脈，到達清淨智慧之境，身、光、剎土都能當下現前。一切迷境不復出現。
如來的三身五智已達成：
我領會出，法性遠離一切戲論，就是法身；自己顯現無執著就是報身；現種種境界就是應身。
又，遠離一切戲論是法界體性智，顯了無障礙就是大圓鏡智，住平等味就是平等性智，顯現五光無染就是妙觀察智，所取（根境）皆化光明即成所作智。
我的般若慧力早已非凡。
我當然知道「三山九侯先生」，是釋迦牟尼佛的三身及胎藏界的中台五佛四菩薩。
這也是《法華經》中說的：
「佛成就法，第一希有難解，唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。所謂諸法實相者，如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟。」
我是「華光自在佛」，我當然知道「三山九侯先生」的真面目。
‧李炳南居士與宣化上人
認真說來，我學佛第一個認識的大居士是李炳南（雪廬居士），李居士在佛教界聲望甚高，講經說法，弘揚淨土思想。我之皈依印順導師，是由李炳南居士舉行三皈依儀式。
後來我再皈依樂果老法師，是趙基先生介紹，皈依道安法師是王一之先生介紹。這是學佛的過程，暫時拋下不提。
當李炳南居士知道我通靈，又聽聞「三山九侯先生」時，他嚇了一跳，毫不考慮的說：「完了，盧勝彥著魔了。」
又說：
「魔只要把盧勝彥的精氣吸完了，一離開盧勝彥，那盧勝彥就死了。你們看，盧勝彥活不久的。」
（當年的菩提樹月刊，有「評盧勝彥」一文）
後來，我赴美國，李炳南居士涅槃。在涅槃前，我在定中看見李炳南居士，他身上有白光，他向我說：
「你我相同，一樣。」
我出定後，我明白，李炳南居士果然往生西方淨土，但是他臨走前，仍然必須對於我的當年種種譭謗，有一個最後的交代，我看他若不交代，恐怕也走不了。
想想看，李炳南大居士，一個講經說法的大善知識，在當年，他竟看不出我是誰？也看不出「三山九侯先生」是誰？
等到要往生了，他知道不來見我是不行的，他來見我，是了掉當年我們之間的一段公案。
李炳南又為何說，「你我相同，一樣」。這句話是什麼意思，我在未來的文章，會再說明。
這裡再談「宣化上人」──
宣化上人又名度輪法師，在舊金山郊外創建「萬佛城」，是虛雲老和尚的門下弟子。禪、淨、密、律，以禪為主，對律守得嚴謹，三衣不離身、日食一餐、過午不食，夜不倒單。
然而，眾所周知，宣化上人批評密教──
他譭謗密教祖師「密勒日巴」是大天魔，出版《破邪顯正為眾說》一書，攻訐密勒日巴。
他譭謗十六世大寶法王噶瑪巴，刊登於「萬佛城」月刊。
他譭謗我（蓮生活佛盧勝彥）。
我與宣化上人只見了一次面，互相交談，在我的直覺上，這位法師高大而粗俗，講法空洞而無法味，我看不出他有任何法力，甚至直覺上告訴我俗不可耐。
但，令我奇怪的是，這樣一個世俗凡夫的法師，如何開創一「萬佛城」的局面，直到我看出他的背後，站立乙尊「楞嚴王菩薩」，是黑色的，時來時去，楞嚴王菩薩，被尊為王三昧，如果有人得了王三昧，多人必然隨從。
因此，宣化上人因為有「楞嚴王菩薩」時來時去，所以很多人去依附他，表面上是度輪法師有法力神通，弄了半天，我才知道是「楞嚴王菩薩」在暗中助了一臂之力。
好了，我說宣化上人度輪法師是凡夫俗子，但為何「楞嚴王菩薩」要跟他！原來宣化上人雖粗俗，但熟讀此經，且背會此經，《楞嚴經》是真常系的重要經典，文字流暢雅潔。《首楞嚴三昧經》有言：「若有人熟讀此經，一切三昧皆隨從。」
「楞嚴王菩薩」是因為宣化上人尊崇《楞嚴經》，所以才趕來護持的，這個道理是非常明顯的。
我知道宣化上人，沒有真正進入「大佛頂首楞嚴王三昧」，沒有圓悟「本如來藏妙真如性」。
他的口業最重，他不只批評密教，他也說星雲大師是假和尚，他不但罵外人，也罵自己的弟子。他的真性滲雜了客塵煩惱。
他在西雅圖有一弟子「索菲亞」幾年前告訴我，他病了，要我用天眼觀察，我看到他身上有二股黑氣。
一股向上走，流過心臟到喉輪。
一股向下走，流過臍輪而入腎臟。
後來，宣化上人圓寂了，醫師的報告是宣化上人死於淋巴線癌，但，他的兩個腎臟早就完全喪失了功能，其實腎臟早就完了，醫師的報告，證明了我的天眼觀測。
宣化上人死了，死了就了了，事實上並沒有了，為什麼？因為他譭謗我的公案未了，於是，才有「三曹會審」的事件發生──
此「三曹會審」出場的人物是：
天曹代表──楞嚴王菩薩。
地曹代表──閻羅王尊者。
人曹代表──蓮生活佛盧勝彥。
受會審者──宣化上人及四位他的弟子。
見證人──蓮花樹英。
此「三曹會審」蓮花樹英從頭看到尾，會審的經過不要再提了，總之，最後的結局是：
我在前端半空放光接引，宣化上人及四位弟子合掌，唸著我蓮生活佛的心咒：「嗡。古嚕。蓮生悉地吽。」由我接引上西方。
生前他罵我。
死後我接引。
這是何也麼。
此是平等性。
其實這是看在「楞嚴王菩薩」的面子，楞嚴王菩薩是宣化上人的主人。同時，我是一位證得「平等性智」的如來，當然不會把那些區區的譭謗放在心中啊！
楞嚴王菩薩當然也知道我蓮生活佛盧勝彥是誰！祂更知道「三山九侯先生」是誰！祂知道釋迦牟尼佛三身及五佛四菩薩均是我師，我能出入十法界無所障礙，就憑這個法力，早已天上地下唯吾獨尊了。
前有李炳南大居士，來了公案；後有宣化上人，來了公案。
我的師父「三山九侯先生」教導我三年，這是「三山瑞靄光搖曳，九侯祥雲飛不絕。」
我嘆息譭謗之事：
風裊爐煙四面飛，
蝴蝶夢中人不見。
月移花影上欄干，
星光亂。
漏聲換，
不覺深沉夜已半！ |
