我的道法，全由「清真道長」傳授。
無形靈師，全靠「三山九侯先生」。
其中符籙，是一大特長。道法亦無盡。
而「清真道長」盡其心法傳授給我的，正是「地靈秘笈」。清真道長就是隱居在南投集集大山的隱者，我稱其中的小山為「蓮頭山」。
在「地理風水」方面，我寫出三本書：
「神秘的地靈。」
「地靈探勝與玄理。」
「地靈仙。」
這三本書是講解我在國內時，學會「地靈秘笈」，到處幫人勘察風水的心得記要，其中也述及「地靈學」的心要口訣，重點甚多。
師尊清真道長當年對我說：「蓮生，在今年的冬天，我將返回虛空界，青城派的絕學，我盡力付託與你，使你將來不負人天的希望，而貧道對三山九侯先輩，也算有一個交代。」清真道長轉身朝拜三清祖師爺，從書櫃中找出一本毛筆書寫的書，封面上龍飛鳳舞的四個大字「地靈秘笈」。
我曾參照仙人之遺著「玉尺經」、「胎腹經」、「赤霆經」、「青鳥經」、「玉髓經」、「大觀」、「真機」、「堪輿漫興」、「十三經註疏」、「形家五秘」、「豢龍篇」、「審訣」、「扒砂圖」、「諸家水法」，都仔細和「地靈秘笈」相比較，發覺「地靈秘笈」一書，竟是無所不包，其理論更勝諸家，此時方知清真道長的真傳，確實全在「地靈秘笈」之中，吾師傳法，點滴不漏，而我得之，誠邀天之幸。
每逢星期日或星期六，或星期三的下午，就是我上山察地理的時日，我帶著「羅庚」跑遍了全省的大山小脈。
我學習非常認真。
我對地理形勢，如官星四十一型，一一分辨，如卓笏形、並笏行、卓筆形、對筆形、現面行、鶴嘴形、牛角形、舞鳳形、魚袋形、金鐘形、展紙行、出焰行、鼎足形、詔仙形、貫珠形、排指形、流星形、祥雲形、滿月形、鎗刀行等等，最有研究的心得。
晉朝郭璞的「葬經」。我確認是「地靈理論」的根基，其中一字一句，均是法則，特將其文字再恭列如下：
「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水而止，淺深得乘，風水自成，夫地有吉氣，土隨而起，土有止氣，水隨而化，土者氣之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水，外氣橫行，內氣止生，氣行乎地中，其行也，因地之勢其聚也，因勢之止，勢來行止，是謂全氣，勢止行昂，前澗後崗，宛而中蓄，是謂龍腹，其臍深蓄，必後世福，葬者原具起，乘其止，乘金相水，穴土印木，群壟眾支，當擇其時，大則特小，小則特大，支欲伏於地中，壟欲峙於地上，支葬其巔，壟葬其麓，即貴平夷土貴有支，支之所起，氣隨而始，支之所終，氣隨而鍾，法葬其所會乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害，土欲堅而細，潤而不澤，裁肪切玉，微具五色，陰陽沖和，五土四濁，已穴而溫，外氣所以聚內氣，過水所以止來龍，法每一折，瀦而後洩，洋洋悠悠，顯我欲留，其來無源，其去無流，龍虎抱衛，主賓相迎，外藏八風，內秘五行，目力之巧，工力之具，氣感而應，鬼福及人銅山西崩，靈鐘東應，木華于春，栗芽於室，改天命，奪神功，山之不可葬者，五童斷後過，獨生新凶，消舊福。」
我學「地靈秘笈」，深入其境，有參有照，有憑有考，真正是參閱數以萬計的陰宅陽宅，所推斷的均極其正確。也用「風水」替人服務，改造命運，風水之說，確實有憑有據，不可隨口附會亂說。
今知世人，評斷陽宅，自然也依「龍、血、砂、水、向」而來，而「砂」論，就是周圍的環境，其屋內的一切擺設，也即是「砂」論了。
我看到有某些人，對「風水」不知，祇會叫人吊「簫」，吊「風鈴」，擺「金魚缸」，擺「飾物」，掛「鞭炮」，掛「鏡子」，放「盆景」等等，其實這是「術」，不是「風水」，離真正的「龍、血、砂、水、向」很遠，不講真正的風水。而光講改變的「術」，捨本而逐末了。
「蓮生活佛」的風水絕技，全是清真道長的心法傳授，有師承，有憑有據，不是空口說白話，隨聲附會的。
知天、知地、知人，這是真正活佛的大根基。 |
