在整個西藏的歷史上，「固始汗」占領西藏之後，全西藏的領導權，就由「五世達賴」及「固始汗」來領導了。
西藏首府由「桑主」移到「布達拉宮」。
五世達賴由「哲蚌寺」移到「布達拉宮」。
這是「格魯派」政權的開始。
但是：
「噶舉政權」的派系力量仍然很大，在西藏各地，有很多衝突及紛爭，甚至發動武攻繫。因此「固始汗」的蒙古騎兵到處去滅火，最後才一一的平息。這是在武力上展示了威力。
本來「固始汗」要採取嚴厲的統治。
但，「四世班禪」要求「固始汗」採取懷柔政策，「固始汗」採納了，所以整個西藏才日趨安定下來。
（事實上，四世班禪「羅桑曲結」是這一次政爭的幕後主持者，但他非常謙虛，從不居功 ，把權力給五世達賴。）
在這當中有武鬥，武鬥結束了，格魯派大勝噶舉派。
在這當中也有文鬥，噶舉派指令一位學學根基很好的大學者，喇嘛「札巴希熱仁青」，全面撰寫文章，攻擊「宗喀巴」的全部著作。
「宗喀巴」的著作甚多，但，「札巴希熱仁青」完完全全把「宗喀巴」的法義全部推翻。
不管法義好壞。
不管立場堅定。
不管是否智言。
一一破摧無餘，反正只要「宗喀巴」的立論，全用反對的言論，一一摧毀。
認定宗大師全是「魔說」。
認定宗喀巴是演「猴戲」。
這位喇嘛「札巴希熱仁青」很會寫文章，把「宗喀巴」的立論毀了。
這些承斥文章全刻版。
大量散發。
把格魯派的佛學創辦人「宗喀巴」，駁得體無完膚。
這文攻的結果，令「宗喀巴」顏面掃地，格魯派搖搖欲墜，這大批文章，影響力太大了，很多格魯派的僧人，紛紛退道心。
這件事愈鬧愈大。
格魯派的高僧，對於「札巴希熱仁青」的著作，無力反駁。
這麼轟動的文鬥，只有第四世班禪「羅桑曲結」，憂心忡忡。
這時「宗喀巴」現身指示。
班禪問：
「我能嗎？」
宗喀巴答：
「能！」
班禪問：
「要寫什麼去駁斥他？」
宗喀巴答：
「獅子吼！以駁斥的反駁斥。我會給你指點。」
．．．．．。
那時，四世班禪以老邁之年，著手寫了一部著作，名「作蓮僧格鄂饒」（獅子吼），這部著作，反駁斥，才將「札巴希熱仁青」的立論駁倒了。
在文鬥方面。
格魯派才獲全勝。 |
