阿底峽尊者有否「密行」？
其實在他出家時，已明白指出：
阿底峽尊者至阿蘭陀寺問善巧出家者：
「我當於何部出家？」
善巧者反問：
「汝捨密行否？」
阿底峽尊答：
「不捨！」
善巧者說：
「如果不捨密行，須於大眾部出家，佛智論師派出家。」
於是阿底峽尊者至「戒鎧論師」處出家，法名取為「勝然燈智」。
在佛陀涅槃之後，有二部派出現。
一是上座部。
二是大眾部。
上座部是窟內結集者。
大眾部是窟外結集者。
上座部是老宿，以「迦葉」為上座。
大眾部年少極多。
上座部依律藏八十誦，上座部的律藏分五部。
後來又分五宗，大天比丘，就成了大眾部。
至於「密行」？
阿底峽尊者自然有「密行」也，只是「密行」不明說而已。
阿底峽尊者求法於「金洲大師」時，因為金洲大師是往昔多生的上師，所以，信心非常堅定，才決定去求法。
同行者共一百二十五人，在海上航行了十三個月之久，才到達金洲即現今的印尼「占碑」。
其中一百二十五位高足中，有阿底峽尊者的「明妃」。
所以阿底峽尊者，未捨「密行」。
阿底峽尊者初至金洲，並未馬上見「金洲大師」。
「金洲大師」也沒有馬上要見他。
密教戒律：
凡訪師、依止上師，必須先察其德行，但是只要一皈依、依止，則必須永遠視師如佛。
大小顯密都如此，這是佛陀制定的。
如果最初不觀察，就皈依、依止，歡喜一陣子，以後又離棄師父，甚至反過來反對謗毀師父，這就違背了如來的戒律，死後入三惡道，根本不用想成佛了。
此戒律重要重要。
不要犯好。 |
