善昭禪師上堂開示：
「汾陽門下有西河獅子，當門踞坐著。但有人來，馬上被咬殺。有何方便，入得汾陽之門，見得汾陽之人？若見汾陽人者，堪與祖師佛陀之師。不見汾陽人，全是立地死漢。如今有人入得嗎？快須入取，免得辜負了平生。不是龍門客，切忌 遭點額。哪個是龍門客，一起點下。」
舉拄杖曰：
「速退！速退！珍重。」
（盧師尊提示，這一段開示，重點在『咬殺』兩字，人人都都被『咬殺』，試問，還有什麼人在？「咬殺」兩字是關鍵語，可以當成「開悟」，可以當成「大覺」，可以當成「第一義」。舉拄杖說：「速退！速退！珍重。」是要大眾自去領取也。）
善昭禪師上堂開示：
「先聖云，一句語須具三玄門，一玄門須具三要。哪個是三玄三要的句子？悟著快取之，各自思量，已得穩當了沒？古德已前行，得一個因緣，未明中間，直下飲食無味，睡臥不安，火急決擇，不要以為是小事。所以大覺老人（佛陀），為一大事因緣出現於世。祂從來到處行腳，不為了遊山玩水，看看州府奢華，片衣口食，皆為了生聖心未通。所以走遍南北，決擇深奧，傳唱敷揚。博問先知 ，親近高德。蓋為續佛心燈，紹隆祖代，興崇聖種，接引後機。自利利他，不忘先跡，如今還有商量者嗎？有即出來，大家商量。」
僧人出列問：
「如何接引初機，是何句 ？」
善昭禪師答：
「你是行腳僧。」
僧人問：
「如何是分別的句？」
善昭禪師答：
「西方日出外。」
僧人問：
「如何是正令行的句？」
善昭禪師答：
「千里特來呈舊面。」（妙答）
僧人問：
「如何立乾坤的句？」
善昭禪師答：
「北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。」（妙答）
僧人問：
「如何是學人著力處？」
善昭禪師答：
「嘉州打大象。」（比喻句）
僧人問：
「如何是學人轉身處？」
善昭禪師答：
「陝府灌鐵牛。」（比喻句 ）
僧人問：
「如何學人親切處？」
善昭禪師答：
「西河弄獅子。」
善昭禪師說：
「若人會得此三句，已成辨三玄。更有了三要。切切須自取，不是等閒，與大眾頌出：
三玄三要事難分。
得意忘言道易親。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。」
（盧師尊提示，我的舊作中，有寫到三玄三要，大家可以仔細意會。這僧人與善昭禪師的一問一答，重不重要？我說，當然重要。可以意會，不可言傳，每一問，一答，皆可寫作論文 。發亮，發光。） |
