盧師尊欣賞「省念禪師」有名的「三句」，請看看「三句」是什麼？
有一回，省念禪師上法座說法，他說：
「第一句便悟得，堪輿祖師爺及佛為師父。第二句便悟得，堪與人天為師父。第三句便悟得，自救不了。」
這時有僧人問：
「如何是第一句？」
省念禪師答：
「大用不揚眉，棒下須見血。」
僧人再問：
「慈悲何在？」
省念禪師答：
「送出三門外。」
僧人再問：
「如何是第二句 ？」
省念禪師答：
「不打你這個驢漢。」
僧人問：
「接引何人？」
省念禪師答：
「無可奈何。」
僧人問：
「如何是第三句 ？」
省念禪師答：
「解問無人答。」
僧人問：
「如今面對者是誰？」
省念禪師答：
「莫使外人知。」
僧人問：
「和尚是第幾句便悟得？」
省念禪師答：
「月落三更市過。」
＊
大家初看這省念禪師的「三句」，覺得非常的詭異，所問所答，好像有交渉，好像又沒有交渉，這是指關連性的。
如果一句一句的推敲，讓人覺得太不可思議，明明透著玄機，為何解不開呢？
這省念禪師的「三句」，考倒天下的禪宗門人，東說東的，西說西的。
我且問：
「月落三更市過」是第幾句？
我答：
「根本是夢遊，豈有什麼句？」（幻生）
再說，「解問無人答」，此乃第一義也，無人問，也無人答。（空性）
此是「空」的境界了，此空非頑空，而是真性真如的空。
「接引何人？」「無可奈何」，在第一義中，確實是如此。這已是透露玄機了，有誰可被接引呢？當然是無可奈何了。
「大用不揚眉，棒下須見血」，我認為這是直人心，見性成佛。「大用」即「不用」，根本不揚眉。是「直接了當」，不是什麼見血不見血，而是一針見血，非常直接。
第一句─直接。
第二句─直接。
第三句─直接。
豈有這「三句」？「三句」就是「無句」，「無句」就可以了。○生一，一生二，二生三。如今全部歸零。
聖弟子須知：
「所謂的眾生，是非眾生，是名眾生。」（《金剛經》語）
我說：
「夢遊。」
「三句」是「夢話」。 |
