我個人深深覺得，一個行者異於一般凡夫之處，就是行者用自己的「明覺」、「正念」、「精進」，很努力觀照自己，改正自己的內在與外在。而凡夫呢！他什麼也不管，隨世俗的波浪去沉浮。
佛陀教我們心念的方法，有八大重點，一個行者要仔細的分辨出來：
一、你貪心否？
二、你瞋心否？
三、你癡心否？
四、你心散亂否？
五、你心寬大否？
六、你有向上心否？
七、你心安穩否？
八、你心得解脫否？
一個修行人，一有了「念頭」，你自己就要觀照這個「念頭」，也就是這八問。如果不是修行人，他才管不了這麼多，但，一個行者，必須將心念觀注在這八問。如果貪、瞋、癡、散亂、狹小、向下、不安穩、不解脫出現，行者馬上要分辨善惡和控制心念，把不清淨的念頭去除，轉成清淨的心念。如此修行才能有所成就，才能斷絕所有的惡因緣。
密教修「身清淨」、「口清淨」、「意清淨」。這已是「意清淨」的範圍。然而我們要特別注意，這個心念，一時一瞬變化萬千，少有常態，也就是舉心動念，三千大千，起和滅無止無盡，變幻非凡的。
於是，佛陀要我們：
觀照自己的心念。
制止任何不善的心識。
一止一觀，就是修行，就可以淨化自己。
這「心念處」的修行，已經算是高級的微妙之法。 |
