曾經有一位佛學專家，他把大明六字真言，闡述自己的見解：
「嗡」──無上的本初狀態。
「嘛呢」──即摩尼寶，此摩尼寶正是如意珍寶，象徵男性的生殖器，如同中國的如意，均含有男性的隱喻。
「貝米」──即蓮花，此蓮花正是象徵女性的生殖器。含苞的如子宮，半開的如處子，全開的蓮花就是「貝米」。
「吽」──就是「嘛呢」插在「貝米」的上方，二者互相結合，處在一種完全而愉悅的狀態之中，由此出生了天下萬民，也因此而出生了萬佛的種子，成就了一種力與美的境界。
這位佛學專家一闡述，引起了佛教界一片嘩然，互相叫陣及論辯。
印度性力派的說法是：
世間萬事萬物，全是一陽一陰，只有陰陽結合才能達完美。
日月、天地、父母、山水，圴是如此。
鎖孔與鎖匙。
石磨與磨子。
碗與筷子。
螺絲與起子。
總之，天下萬物都被形容成陰陽二物了。
佛學專家甚至說，一位具有天眼的成道者，他均看見虛空之中，無數的空行勇父，擁抱空行母，一對又一對的，在做著那檔子的事，並且姿態互異，在空中愉快的交合。
佛學專家說：
電是陰陽的。
光是陰陽的。
時是陰陽的。
人是陰陽的。
佛學專家說，唯有陰陽處在最完美的狀態之下，才是一種成就。
「嗡。嘛呢。貝米。吽。」
正是如此。
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而，另有一派人，注釋「嗡。嘛呢。貝米。吽。」，是較形而上的。
「嗡」──無上的至上圓滿意識。
「嘛呢」──是摩尼寶，是對人間充滿了慈悲與方便的賜與，能給與財富及事事吉祥，無災無厄的加持力。
「貝米」──是蓮花，但，是象徵最高般若智慧，唯有智慧才能到達彼岸，「貝米」是大智慧，是佛慧也。
「吽」──方便與智慧互相結合，慈悲與智慧互相結合，才能夠度眾生，二者是不可分的，這就是佛教講的悲智雙運的成就悉地。
闡述是：
宇宙的本初，無上的圓滿，是因為慈悲方便的加持，使眾生得到大智慧的力量，這慈悲與智慧的結合，度化眾生到達彼岸。
「嗡。嘛呢。貝米。吽」
正是如此。
這雙方的互相辯論，全為了這個，一個解釋成「性交」的完美境界。
另一個解釋成「慈悲與智慧」相結合的，不可分割的菩提境界。
我說：
前者是「用」。
後者是「體」。
聖弟子以為如何？ |
