「新山」位於馬來西亞柔佛州，是最接近「新加坡」的一個城市，與新加坡祇有一水之隔。「新山」這個城市，是一個大地非常明亮的，其實新山根本就沒有「山」，祇有少少的丘陵地。
這個城市，原本是貧乏的，偏遠的，落伍的。但，愈來愈多的人像流水一樣的湧入「新山」，高樓大廈正轟轟烈烈的興建，而商店的生意也漸漸熾盛，住宅的興起，房地產蓬勃，於是乎，原本「鄉村型」的本質，漸漸的轉型。
我曾問一位「酒廊」服務的小姐：
「妳從那裡來？」
「吉隆坡。」
「吉隆坡不是大都會嗎？」
「是的。但還是新山好！」
「為什麼？」
「新山遍地都是黃金啊！」
原來是這樣的，新加坡幣增值，現在的新加坡幣一百元等於馬幣約一百四十元。快到一半了。
原來喜歡夜生活的新加坡人，若在新加坡消費是特別的貴，若走到「新山」來，幣值增大，消費又低，因此新加坡人一到夜晚便往「新山」跑，趨之若鶩了。因而，娛樂界波濤興起。
緊跟著的是餐飲業，民以食為天，半小時的車程，祇花費一半的費用，可以享受到與新加坡同等的料理。
日用品業亦然。
甚至是加油站，同樣的幣值，可以購得滿滿的一桶汽油，而在新加坡祇有一半。大家把車子全往「新山」開。
現在連新加坡政府也緊張了，連夜立下新的法令，凡是開往「新山」的車子，不准用桶子買汽油，而且每部車子，至少要裝滿一半的汽油才合法，如果違規，便算犯法，罰款嚴重。
（我們看見沿路立下的罰款標示）
「新山」的興起，有其「地緣」的關係，因為它接近新加坡，一切向新加坡學習，新加坡已發展到了極限，一定發展到「新山」來。
「新山」的興旺，也有其「天時」的關係，新加坡幣的增值就是，新加坡人全到「新山」來購物消費。
在「人和」方面，新加坡人到馬來西亞的「新山」，不用簽證，祇看一下證件而已，非常方便。
我在「新山」，看見滿街跑的車子，全是「新加坡」的車牌。
這就是「新山」的因緣。
由「新山」的因緣，使我想到佛教的因緣。楞嚴經曰：「佛教因緣為宗，以佛聖教自淺至深，說一切法，不出因緣二字。」
維摩經說：「力強為因，力弱為緣。前後相生，因也。現相助成，緣也。諸法要因緣成熟，然後成立。」
成唯識論：「諸心心所，皆有所依，然彼所依，總有三種。一因緣依，謂自種子，諸有為法皆託此依，離自因緣，必不生故。」
我曾研習「十二因緣觀」：
觀察十二因緣之道理而了悟生死流轉之道理也。由此觀察而開悟者即名緣覺。
我深深體會，世間上的一切，萬事萬物森羅萬象，必有因緣合和而成，此二者相合和，才叫「因緣合和」。
我觀察「新山」，曾到「古廟」去拜拜，到「關帝廟」去拜拜，到「德教」去參訪，到「三善宮」等等。
我流連於那月眉般的海灣，那丘陵及曠野，工業區。欣賞晚上的月色，潺潺的溪流，注意人心的潮流。
那裡的人說著華語。
那裡的人唱著閩南語的歌。
那裡的湯麵一碗才一塊錢馬幣。
我的眼睛猶如穿透那裡的晴空大地，一如那裡的太陽猛烈的照著土地，但，樹木仍然青蔥，因為雨水的滋潤相當的充沛。我在「新山」，祇是一個旁觀者，祇是欣賞，祇是短暫又短暫的過客，不是長久生活在這裡的人，因此維持著清明的距離。
我珍惜在「新山」的日子。
真佛宗的「大觀堂」在「新山」。
「大觀堂」有「蓮花忠恥上師」。
我們會思念，我們也懂得思念，我們也珍惜那段時日，永遠閃著眩目的七彩。
「蓮花」的因緣。
沒有任何染著的因緣。
我到過「新山」，在今生的記憶中，「它」漸漸的轉型，一直到千秋萬世之後，您再也認不出「它」的真面目了。
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