我畫符籙。
佛門中人曰：「外道」。
修道人曰：「邪術」。
而我說，我的符籙是「飛天之書」。
我說：
陰陽初分，有三元五德八會之氣，形成「飛天之書」。這是八龍雲篆明光之章，是自然飛玄之氣，結成了文字，而在諸天之內生出一切。
這其中含著「文字」的變化：
一者，宇宙天地圖籙，主召求仙致真之法。
二者，演八會龍鳳之文，玄聖述說天文。
三者，軒轅時代，倉頡聖人，採鳥跡，傍龍鳳而造字。
四者，史籀變古文為大篆。
五者，秦時程邈變大篆為小篆。
六者，秦後盱陽變小篆為隸書。
「文字」的造化，具一切法，是有傳承的：
一曰：「象形」，日月山川大地。
二曰：「指事」，上下是也。
三曰：「形聲」，河海是也。
四曰：「會意」，武信是也。
五曰：「轉注」，考老是也。
六曰：「假借」，令長是也。
「文字」所顯示的，在我們真正的悟道之士，有八書：
一、天書八會。
二、神書雲篆。
三、地書龍鳳。
四、內書龜龍魚鳥。
五、外書鱗甲毛羽。
六、鬼書雜術。
七、中書草篆。
八、戎書昆蟲。
「文字」之造化，出於自然虛無空中，正是結氣成字，可算「無祖無先無窮無極任運隱見而綿綿常存」。
我在禪定中，體悟真氣：
一切萬物皆有其氣，這氣是為應用的，氣行其中，所以萬物均有其功用。所以五行之氣，各有分別，如金氣「堅硬」，木氣「條縷」，水氣「柔散」，火氣「熱化」，土氣「廣結」。六物之氣亦然如此。
在我們行者，佈其正氣，可卻邪偽。
行者將正氣佈於水，則是「大悲咒水」。
行者將正氣佈於紙，則曰「符」也。
我畫的符，就是天書，亦是「飛天之書」也。也是「諸天內音」，文字玄妙，自然見空，文彩煥爛，八角垂芒，精光飛射，凡眼莫看。符之文字，大有之始，開天光明，妙不譬常，宛奧非凡，妙象而隱，其道至真。
符籙，真氣在其中的紙也。
畫符，其效應是：
一、破邪魔。
二、召請諸天。
三、制御生死。
四、鎮五方煞。
五、護身轉運。
六、消災解厄。
畫符是取其靈變之狀，符中有書，書中有氣，形聲並用，如此發顯。
我（蓮生活佛）所得的符法，是龍章：
赤明開圖運。
自然元始章。
玉字八威龍。
長存護平安。
我畫的符，若虔誠來求的，祇要天垂聖應，莫不妙效。因為，我得元始之章，手握太真之筆，正是五老掌祕籙，「九靈仙都之官」隨我調度，「太上靈都之官」來護持，「太常靈神之官」當護法，有迴命長壽之訣，五帝轉輪之印。
符書有：
「靈仙飛虹法」。
「先天符筆」。
這是我手執「飛仙」，手執「保命」，手執「訣印」。
符有沒有靈效，證明如下：
（由於證人太多，祇列一信如下）
上師您好：
弟子有幾個問題想請教上師，懇請上師惠予指示。
一、弟子舍弟蔡××，台灣省雲林縣虎尾鎮××號，原本精神異常，前次弟子去信請教上師，蒙上師慈悲，書三道符服下，目前狀況正如上師信中所言「但望仙法變有宏」竟然奇蹟式的完全康復了，服下後第三天竟然想工作了，弟子全家人對上師之悲天憫人胸懷與大威神德真是千言萬語感激不盡，弟子當會全力宣說上師大威神德以報答上師。目前弟子父親想請教上師是否還需要進一步作些什麼？例如再服幾道符或什麼？如果不需要弟子斗膽懇請上師幫舍弟修一壇「增益法」，不知是否可行？（原信照相製版）
(置圖)
這封信證明什麼？
一、三道符服下，奇蹟式的完全康復了。
二、仙法有靈有驗。
三、精神異常的人能工作了。
四、蓮生活佛的符籙確有大威神德。
我（蓮生活佛）所得到的符籙，是「先天玉字」，又稱「自然之字」，例如一個「尚」字符，其解析如下：
「小」之形──三元佈氣。
「ㄇ」之形──內護五方。
「口」之形──人口普被。
這是我迴天九霄，得到先天九空結飛玄氣，才能領悟這宇宙的「自然之字」。這「符字」才是真形，才是真正的玄體，在玄體之中隱含著「靈音」，真正能通行上下四會的就是「符」。
據我所知，先天九空結飛玄氣的「符」，有十萬玉字，這些字，無正形，無正音，自非上聖，不能意通，這種先天玉字，約有七千年的歷史了。
「自然之字」有一偈留下：
字方一丈。
文蔚煥爛。
四合垂芒。
虛生晻曖。
若存若亡。
唯有上聖。
明此縷纏。
祕不妄傳。
這「自然之字」不但是「人口普被」而已，甚至到了最高的境界，可以制御神仙的變化，神仙昇降的品次，可以制御眾魔的種類，鬼品的上下，生死的轉輪，因緣果報等等。
「自然之字」也有佛菩薩的名號，修行學佛，修氣脈明點，練神化形，白日騰空之法，皆在其中。
治病之符，是五方思存禳災之法，如同密教的息災治病，這是吉星吉神照命，光明感通之理，有思微的真義，由天地萬化之大威神德，解除其病厄，其中有玉訣，非上聖也不得而知矣！也就是文字會合之精氣，卻除病鬼之邪偽，除其陰穢而已。
按吾師清真道長曾說：「道家修行有十二部經，這十二部經，全是通三乘之妙訓，也是道的鴻規，得十二部經的真諦者，可以出生死之津梁，入大道之途徑。」
十二部經的大義如下：
第一，本義。第二，神符。第三，玉訣。第四，靈圖。第五，譜錄。第六，戒律。第七，威儀。第八，方法。第九，眾術。第十，記傳。第十一，讚頌。第十二，表奏。
請注意，其第二部經就是──「神符」。
我特別解釋十二部經，如下：
第一、本義──本者始也，得理之元，萬法之本，釋其本，道其義。
第二、神符──龍章鳳篆，靈跡符書，神變不測，妙用十方，利益眾生，其信用如符契也。
第三、玉訣──玉名無染，訣即不疑，這是了知則不疑也。
第四、靈圖──靈則妙，圖則度。即是用妙形來度化。
第五、譜錄──記錄聖人的教法。
第六、戒律──解眾惡之縛，立善惡之界。防止諸惡，使懼慄。
第七、威儀──齋法典祀，請經儀軌，威嚴的儀軌。
第八、方法──修行治身有方，法者節度。
第九、眾術──練丹內修，化形隱景等等。
第十、記傳──記其本業，傳示學人。
第十一、讚頌──歌德讚揚。
第十二、表奏──上表奏章，表心事上奏天庭，啟願奏章之例。
我（蓮生活佛）如此說，道家有三乘，每乘各有十二部，合起來便是三十六部真經。
我（蓮生活佛）如此說，我的神符，通天化地，救人濟世無數，已達千千萬萬，其出神入化，世界聞名，降魔伏妖，遍行諸天，神符濟世，已無所不包，達三景之法界。
我的神符，也分「無為法符」，「有為法符」，「無為而有為法符」，「有為而無為法符」。何以如此分？這是「體用」之別耳！
我的神符是「外道嗎？」是「邪術嗎？」救人千千萬萬被稱為「外道」，被稱為「邪術」，差矣！
當年，清真道長教我「神符」，要我心識覺悟，內志勤習，外不炫耀。而我廣濟眾生，普度無窮，因此聲名大噪，可能因此，犯了「外不炫耀」的大忌吧！ |
