學道之人，應當如何？
有一首詩說的好：
何用梯媒向外求，
長生只合內中修；
莫言大道人難得，
自是行心不到頭。
學道之人，其自身的行為，就如同蘭花散飛著幽香一般，一言一行均合於道，無有偏道之行也。學道之人常養氣，此氣是沖和之象，並無暴惡與暴怒，由於心平氣和之相，對延年及長生均有大益。
這道者之相，其容貌如秋月之影一般的清，很安靜很平和很慈祥，這是心靈之中常清淨之相。
我們道者度眾生，文章高道，但合乎自然，也如海潮之音一般，能振盪有緣的眾生。對一切是非譭謗從來也不去多加理睬，一些些的爭執，從來就不去煩惱操心，這是訟堂無事，也就是不爭不執。
道者的心，如水般的清啊！
有人問我玄鶴道長的道，我答：
爭執名利我不會，
道中萬法藏身內；
雲中客隨處世間，
靈已翩翩天外醉。
坦白說，玄鶴道長，早已看清楚人世間的百態，那些眾生，種種求名求利的嘴臉，「名」如花，有盛開的時候，有凋謝的時候。「利」亦暫住，不過是借您呆看幾十年。「名利」均是留不住的，還是修道好，修道是不計年歲的，先延年求長生，再得內丹，再飛昇為仙。
這是太極真人杜沖的十六字詩：
一靈妙有。
法界融通。
離種種邊。
允執厥中。
我們修道人，要離開種種的惡因緣，要結種種的善因緣，離種種的惡因緣就是離種種邊，行道者要允執厥中，修的正是「一靈妙有，法界融通」，也就是祕密的修習保固之術，要知這保固之術，就是「延年」與「長生」也，丹鼎派中講的是「金液還丹大道」，這是修練重重的道氣，先結成丹，再化為神，這樣才能得證金仙的果位。
玄鶴道長，今日祇燃一炷香，壇中安坐，而陣陣的香，裊裊上昇，是英爽絕俗的。我這一靈，隨香可遊奇境，所看見的境界，早已無法述盡。我能進謁祖師，蒙受教益，可以入道山，聞一些道的芬芳，可以探討洞府的幽勝，可以進入神仙的瓊樓，可以飲天津玉露，可以食仙桃神果，這是飛空之靈，身子如天上的雲，向上看，可見日月星雲，向下看，可見人間眾俗，蓬萊仙島我已遊歷，神仙居處是我家鄉矣！
我知道，我的一切均能洞穿為開了，我雖住在家中，其實早已出了家也，我在人世間，所得是「無我」二字，一切的外緣，全是為了亂我道者的心機，一切一切過去的經歷，無非是夢醒夢空，十多年前甚至二十多年前的理想，同今日已大不相同矣！家鄉田園如片片之雲飛散，一些愁思及煩惱的事，也一樣像流水般的消杳而去了。
要得「延年」與「長生」，要離開「榮華富貴」的生涯，也須去除「悲涼悽慼」之感懷。這是養氣的「允執厥中」，離種種邊。
我看世間修道人，尚有逐名逐利者，尚有勾心鬥角者，尚有爭奇好勝者，尚有妄心學道者，真是五花八門雜陳，均非道者之相，可憐又復可嘆！就讓我寫一偈吧！
爭的是金條，永遠保不住；
抹粉臉上擦，容顏如何駐。
今日花開時，明朝歸原處；
不如早修道，延年常青樹。
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