在此，先舉一個實例：
我在美國西雅圖時候，有二位弟子「蓮廣、蓮姿」，蓮姿是蓮廣的夫人，是白人，女作家。
蓮姿將一本書贈甄三元上師。
甄三元上師在西雅圖雷藏寺說法時，便引用「蓮姿」（白人）作品的故事，做了開示。
開示是有錄影及錄音的。
想不到的事情發生了，蓮廣、蓮姿提出異議，甄三元上師未經作者同意，引用蓮姿作品，上法座說法，是破壞而且犯了蓮姿的「智慧財產權」。
當時，蓮廣、蓮姿很生氣的抗議，且將提出警告。
我及弟子們全傻了眼。
我心中想：「有這麼重要嗎？什麼玩意是智慧財產權？」
後來，經過溝通、周旋，結局是蓮廣、蓮姿不提警告，但，錄影及錄音均要銷毀，不淮出售；如此，才平息了這次的紛爭。
這個真實的過程，很多人都知道，也使我對「智慧財產權」有初步的認識。
此次經歷，確實也使我嚇了一大跳。
東方人和西方人的不同，在此，實在大不相同，東方人講「情面」，西方人講「法
理」。東方人大而化之，西方人是一點也不苟且的，依法論事，不含糊。
蓮廣、蓮姿對我說：「盧師尊，你的作品如果被粗製濫造，被盜版，被曲解，被斷章取義，你會怎樣？」
我啞口無言。
蓮廣、蓮姿說：「這就是智慧財產權。」
於是，我將自己的作品及其他，授權智慧財產權律師周慧芳律師處理。
我的意思是：「有一個管理制度。」
弟子或他人若應用（引用）師尊的作品，一小部份，我是允許。如果用了大部份，或整本書，或半本書，則須向周慧芳律師提出申請，或由蓮香上師去判別准或不准。原則上都是准的。
因為——
只要不拿來謀取利益。（善書）
不打擊市場行銷。（教材）
不粗製濫造。
不歪曲作者原義。
盧師尊的智慧財產，願意給天下人來共同使用，但，為了誰用了？精品或粗劣？不打擊市場？是否歪曲作者原義？
是需要管理的，因為有管理，才知道度了多少眾生。
如果不如此，偽品、粗品、仿冒品……就會充斥整個市，很可能，遺禍
下一代。
我們要擴大文宣，令人人都知道真理，但，也需要有管理制度，避免衍生出無法收拾的局面。
想一想，大家全來亂印盧師尊的書，會是一個怎麼樣的場面？
我的女兒盧佛青說：「爸爸的書，如果由他人盜印，將來版權，都會有糾紛。」
佛青是智慧財產權律師，法學博士。
我本人沒學過「智慧財產權」，對這方面不懂，以上所言，只是漫談而已，要真正明白，還是請教周慧芳律師，她是專家。
詩：
人間多觴
法律條文密又長
我這粗人如何看得光
只是整理整理
免得來日雪上加霜
同門之間亂成一大團
依情面也依法理
我是這樣子的想 |
