我年輕的時候，替眾生看風水，「陰宅」、「陽宅」的堪輿，有一回，在「銅鑼」山區。
我替喪家，將棺木入土，校正方位。
手持「羅庚」（羅盤）。
瞄準棺木入土的方向。
我口中隨口念「往生咒」：
南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜；
哆地夜他，阿彌利都婆毘；
阿彌利哆，悉耽婆毘，
阿彌利哆，毘迦蘭帝，
阿彌利哆，毘迦蘭多，
伽彌膩，伽伽那，
枳多迦利，梭哈！
（此咒，是我出家的大姑，教我的）
正念時─
由不知何處，走來一位「和尚」，也許是路過，也許是附近寺院的，也許也替人做法事、趕經懺的，也許是突如其來的……。
他立在我身後。
開口說：「屍身在此，人卻何處去？」
我轉頭看他。
他雙目也正看著我。
和尚再問：
「屍身在此，人卻何處去？」
我心中一震，正想回答。和尚卻轉身走了，但，他問的這句話，令我大大的震撼。
屍身在此。
人卻何處去？
如何回答？我想了許久。
我出家後，教自己的弟子，多多念「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」（往生咒）。
念往生咒，口誦、耳聽、入心田。
「觀想」亡者，用咒光加持。
結「往生法船」手印。
我不但替自己親人念，替弟子念，替朋友念，也替眾生念，（包括卵生、胎生、濕生、化生），連蚊子、螞蟻、貓、狗、老鼠……。
天下男子是「我父」。
天下女子是「我母」。
一切有情是我自己一樣。
我與弟子們無時不刻的念「往生咒」。
當然：
南柯一夢屬黃梁。堪嘆人生不久長。
有生有死皆有命。無貧無富亦無常。
魂飛魄散歸何處。性朗心空望故鄉。
漸對虛空伸召請。領沾經咒往西方。
且看：
草露風燈──草露風燈閃電光，草露風燈閃電光。
人歸何處──人歸何處青山在，人歸何處青山在。
總是南柯──總是南柯夢一場，總是南柯夢一場。
再問一句：
屍身在此。
人卻何處去？
如此的問了一句，諸弟子們何不契悟？
我曾在三十八至四十一歲間，隱於「靈仙閣」修密法，人不知也。我又於五十六歲至六十多歲間，隱於「葉子湖」修斷見惑、思惑、塵沙惑，明明白白「本初的覺」，明明白白「本初的清淨」，明明白白「本初的佛性」，明明白白「無垢識」。
若人問：
屍身在此。
人卻何處去？
試問：
如何答？ |
