我曾經在沉思中，如此想：
假如父母離我而去。
假如妻子（侍者）離我而去。
假如子女離我而去。
假如弟子們離我而去。
然而，我終不捨得「佛法」。我把「佛法」視為「無價之寶」，永遠至高無上的真理，沒有可以比擬的。
出家僧人不是「無情」，而是看破親情，我們也要度「親情」，也要「親情融洽」，但在不同的觀念之中，「親人」也可能離我而去，然而，我已仔細的考慮過了，我終不捨得「佛法」。
我已得「無價之寶」，也得「開悟」，有真真實實的境界，有悟境，知道了實相，這在整個人生之中，正是：
我心素已閑。
晴川澹如此。
一個得開悟的人，事實上是「不可說」，因為這並不是文字可喻，文字可以表達出來的。但是，我祇能實實在在的告訴世人，我擁有僧人的無價之寶，我的人生非常充實，我擁有「無上」。
我亦教導世人，擁有「無上」。
這「無上」，實非言語可喻。
好像是智慧的千迴百轉，好像是境界的永無止盡，開悟就像這樣，不是水的一種流竄，不是熱鬧的音響，有時如嬰兒的深睡，有時幽深如懸崖，有時是廣大無際的靜謐。
有語也是。
無語也是。
細語也是。
「無上」在動靜之中，在澄澈之中，在混濁之中，從不停擺，在任何一件事物上均已蘊含：
我，盧勝彥，釋蓮生，天地一比丘，在這一世中，又充當一名小小的弘法者，走起路來矻矻跋跋的，誰知我擁有「無上」？
當我在樹林中聆聽鳥語，在樹下靜坐，我領悟到，僧人擁有的，就是這無上的「無價之寶」。
也許會有人誤會我，可能盧勝彥遭遇失敗，或者一切徒勞無功，便遁世出家了。出家僧人也可能被譏評「無用的東西」或是「米蟲」，受到眾生的嘲笑及排斥。
然而，所謂的「有用」，又是什麼？是聲譽嗎？是地位嗎？是財產嗎？是子女嗎？是成就嗎？
要知道，出家僧人比世俗人的追求，更努力更積極，因為出家僧人把「有用」的均看破，尋覓無上的智慧「無價之寶」，在這一點上，並不是一般世俗人可以想像的。
什麼是「有用」？什麼是「無用」？其實「有用」就是「無用」，「無用」就是「有用」。好好的體會這一句話吧！出家僧人的「無價之寶」正是「無用」的「有用」，其智慧的潛力，是眾生之心的支柱。
由無形的無上智慧，供給人生之所需。人們祇要知道一點點，就有最大的發揮，一切的枝葉能繁華盛開，碩果的豐收，均須要這「無上智慧」的灌溉，這是宇宙意識精神力的源頭。
僧人是代表佛陀的，佛陀是「大覺智者」，這是尋覓佛法的一群，默默的向看真理邁進，到了有深刻的認識之時，如天日慧光迸現，一切現象開顯易見，便確確實實有了真實見地。
我反覆的說：
假如父母離我而去。
假如妻子（侍者）離我而去。
假如子女離我而去。
假如弟子離我而去。
我終不悔，我終不捨得「佛法」，「佛法」是無價之寶，是無上的智慧，是真實的擁有，是無盡的光明。 |
