玄鶴真人盧勝彥，進入「妙無太極之初」時，因而明白「始炁」化生了「太上老君」。
在道家，道祖法系稱為「混元派」。
玄鶴真人原是玄玄上人的真傳弟子，玄玄上人即是「三山九侯先生」。
我嘗問道祖：「化生如何？」
道祖：「何其多也，無窮無盡。」
道祖告訴我，祂化生的名號如下：
初三皇時化生為「萬化天師」。中三皇時化生為「盤古先生」。後三皇時化生為「鬱華子」。神農時化生為「大成子」。軒轅時化生為「廣成子」。少皞時化生為「隨應子」。顓帝時化生為「赤精子」。帝嚳時化生為「錄圖子」。帝堯時化生為「務成子」。帝舜時化生為「尹疇子」。夏禹時化生為「真行子」。商湯時化生「錫則子」。商王太甲時化生為「老子」。周文王時代是「燮邑子」。武王時是「育成子」。康王時是「郭叔子」等等‧‧‧‧‧。
「妙無太極之初」的「始炁」，就是先天的太上老君，而祂在商王時代的「老子」，騎著牛過涵谷關，傳道德經五千言予關令「尹喜」，是度化「尹喜真人」也，出了涵谷關的老子，是到印度，度化印度王。
「老子」的化生在商王太甲時，最是清楚，祂生於楚之毫州府，苦縣，賴鄉，曲仁里，流星園寄胎於「玄妙玉女」之身中，共八十一年。到了武丁年代，二月十五日，從左脇而生，生時鬚髮皓白，又在李樹下生，因而以李為姓，諱字耳，字伯陽，號聃。由於生時鬚髮皆白，故號老子。
「老子」是先天「始炁」所生，這一位又一位的轉世，豈不是轉世的活佛一般。
我嘗問老子的道？
曰：「無視無聽。」
再問，曰：「無知。」
再問，曰：「無勞無搖。」
「老子的道」解釋如下：一個人若是眼神不著於色，耳無聞於靡靡之音，這樣一來就可以神定氣閒，完完全全的得「守靜無為」。至於「無知」，也就是心無所知，心保持了精極，一些閒音閒雜之事不知也，這「不知」也就是「無思」，「無知無思」的人，必得清淨。無勞無搖，是「形神無勞」是「精氣無搖」，這就是無慾。如果人人能做到「無視無聽無知無勞無搖」五者合一而抱神守一，如此一來必得長生之道，而形神長生，神光一發，就是「明心見性」。
我覺得「老子的道」，可以如此解釋：
「養心服形，覺性常定」──養心是心不外馳，服形是降服形勞也。一切的感覺知性常常在定中。
「道非外求，入門返根」──道不是向外可以求得的，必須向內向自己求之，返回自己的根本。
「神靜氣定，罔象得珠」──元神常靜，氣息永定，這如同心光發露一般，明珠放大光芒。
「通一貫一，達玄真境」──當明心見性時，就貫通了「一」的真理，可以到達「玄玄」的境界，真知實相的境界完全現前了。
玄鶴真人，何以了知「老子的道」，因我元神出遊，到了毫州太清宮，欲從正門而入。
正門忽然閃出一位神將，原來是「護法王靈官天君」。
大暍一聲：
「何方妖靈，不得擅入。」接著一道光華，是烈紅之杵，從空而降。
我元神出遊，並無防身法寶，一時怔住，欲遁無路，被烈紅之光罩住，正在此時，天心迸現，一朵蓮花冉冉上昇空際，剛好托住了降下來的杵。好一位王天君，一眼便識得。
「原來是蓮花童子。」
「正是玄鶴在此。」
王天君曰：「今日太上道祖有諭，有西方蓮池海會的白蓮花童子神遊至此時，請其入內，而剛才無知，多有得罪。」
我合合掌，含笑道：「天君職責，何罪之有！」
由於神遊至「毫州太清宮」，見太上道祖，得太上道祖的開示，知了心如虛空的長生大乘玄妙之道。
記得很早很早以前，吾師清真道長告訴我：
「玄鶴為道名？意義汝可知？」
「不知也」
「鶴是翔空之鳥，玄是無上之珍。由於汝的根本原靈是無上，所以給汝一個『玄』的字號，這是至高且尊貴的，而鶴呢！是入無窮之門，以游無極之野。鶴會飛，會歷遍三教，任何法門均參研之，這是入無窮之門，鶴最會游走，這豈不是游無極之野嗎！天地太極何等寬闊，佛道皆通，盡是道也，可與日月同參，天地為常，上者無極，下者后土，汝以玄鶴為道名，正是翱翔十方。」
我甚感謝「清真道長」給我取了這麼一個尊貴的「道號」。同時清真道長早就明白我將來會學顯教，會學密教，入無窮之門，以游無極之野，而祂也早知道，將來我會把佛道融會貫通，把「佛」「道」各化為無形，這就是成了「無道得道，不知而知」。
我，玄鶴道長盧勝彥真人，悟真之後，得一切道理皆明，一些很細微的道理均透徹也，雖然也有感嘆，祇是感嘆眾生，悲傷眾生而已，今天的大地獅子吼，著書多冊，流傳於世，也是一種累世的度化。
我問太上老君：「老君今世化生何人？何名？」
老君撫鬚而笑，未答。
「何不語？」我也笑了。
「汝問我，我又如何答，哈哈。」
這真是，太上老君知。我知。
能在窈窈冥冥之中，知至道之理，就是「全真」。
寫一偈吧！
神仙之道無所營，
返本還原變不停；
老君一語去參悟，
登高自然有遠景。 |
