師佛與師母返台期間，由於行程十分緊湊，對於當地分堂的走訪，均是應機安排，因此聯絡的時間多為當日或前一日才與該堂確切聯繫；即使如此，難能可貴的是，聖尊所駕臨的每個分堂依然人聲鼎沸，弟子們聞風而至，不遠千里而來，親近根本上師的殷切心意表露無遺，而師佛於各堂所做的隨緣應機之教，更顯示出師佛的智慧深廣、通達無礙。以下為聖尊於各分堂開示集錦︰
●莊嚴堂
「人生最難的就是『修行』，行者如果信心不足或念頭不對，就會面臨考驗，例如︰當你自以為『相應』了，可能考驗馬上就到，如果一考就倒，就不是相應。因為師尊、佛菩薩的道心沒退，你先退，當然是沒有『相應』了。」
「佛菩薩雖然慈悲，但是為什麼有些病重的人可以救，有些不能救呢﹖首先，要看看他是否有足夠的功德，再看看他的房子（身體）還能不能補救﹖這之中有它本身的因果、因緣存在，這也是『常』與『無常』的道理，需要用心的去體會。」
「今天，看到兩位西藏仁波切，一位腳踵痛，一位呼吸器官不大順暢，讓我深切的感受到歲月的可怖。雖然歲月也可使人生歷練豐富、理解力提高，但它令人老化，使人的反應能力愈來愈低。」
「希望你們注意自己的身體，多運動，要調息，要練自己的內在氣，並有均衡的營養；此外，要減低自己的慾望，清心寡慾地生活，追名逐利會使人老化得更快。」
●中觀堂
「我延長自己身體的生命，主要是利用生存的價值來弘揚佛法。當我看到許多大師身體不好的時候，便常常想『無常』的道理，也就是看看他人死，心中熱如火，不是熱他人，而是看看輪到我的心理。」
「很多弟子問師尊︰您到底會寫幾本書﹖我覺得寫作有生命存在的價值，每天可以記錄生命的過程；而我的寫作就是弘法，弘揚真佛密法。有一句話講得好︰『天地之間都是新聞，新聞中自有天地』，我的寫作是天地間都有寫作的材料，寫作的材料裡面全是天地；是取之不盡，用之不竭，源源如同流水一樣。」
「我對佛菩薩的供養是毫無保留的，沒有屬於我自己的，我把自己的所有，包括時間、生命及一切所有的物質，都供養給佛菩薩。在密教裡頭，你對於根本上師，對於佛、菩薩、金剛護法、空行諸天如果有百分之一百的尊崇與供養，你就會得到百分之一百的法流。」
●慈正堂
「寶瓶氣的修行是氣的開始，也是內法的開始；身體的元氣充不充足，問問自己就知道。當你覺得手腳乏力、頭暈目眩，一呼一吸好像都憋住了，這就是氣虛。如果你一口氣進來能夠充滿全身，感到非常有力量，非常堅固，並知道氣運行到哪裡，這樣你的寶瓶氣才算有一點點的成績。」
「當你修持寶瓶氣有了成就，你的意念到哪裡，氣就到哪裡，你可以集中風息去點拙火，再以升起的拙火去運轉天庭水，即菩提心月液，並以風息運轉你的明點，這就是明點法。」
「運轉風息，修持降、提、持、散，就是無漏法，無漏法、拙火法、明點法三個法修成了，你就是一個真正的金剛不壞身。一位行者不僅要守住自己的精、氣、神，還要培養它，再把它化為光，化成佛，密教的修練是使心靈（性）與身體（命）內外均成佛。」
「密教的祖師由於這樣的修練，每個都是大成就者，都有很多的舍利子，也都能夠化光；這樣，就是實修。有恆的實修，每個人都是大成就者。」
●天啟堂
「我曾經講過佛法中法法平等，只要是真正的佛法，是很好的法師，你都可以去聽法，以金錢或人力去護持，或者去皈依他。我是真的這樣想，所以也就真的這樣寫下來。但是，我發現，天底下這樣的法師，大概只有我一個。」
「很多法師一聽到盧勝彥，就說︰你們不可以去皈依他，皈依真佛宗啊！沒想到天底下好像只有我的心是最平等的！我以為所有的法師心量都是很廣大的，所有的錢拿到你那兒建廟，到我這兒建廟，或到你那邊做慈善，到我這邊做慈善，都一樣是善事，我是這樣想，但人家不這麼想。」
「所以，剛才師母講，做弟子要有聰明智慧，假如你跑去護持的那個師父講︰蓮生活佛不錯啊！他傳的法是正法啊！你應該修真佛密法啊！那你就可以去護持他；假如不是的話，你就要有智慧判斷了。」
「佛陀時代，在印度的六個宗派全都批判釋迦牟尼佛，佛陀所受的譭謗很嚴重，耶穌基督亦受到當時猶太祭師的反對，最後還鼓動祂的弟子出賣祂將祂送上十字架，『不遭人忌是庸才』，師尊個人受批評是一定有的，但至今，還沒有一個法師來批判真佛密法，因為真佛密法是真正的佛法，是正法。」
●圓香堂
符要有效，需有三項條件︰(一)佛菩薩的靈光加被，(二)畫符人本身的功力，(三)求符人的誠心；有關求符人的部份，要發心，要唸佛、持咒或唸經，以咒力、經力增加福份，因為如果福份不足，符也會無效；至於畫符的場所，要在壇城前做比較莊嚴。無論如何，很多事情的進行都要有規矩，尤其是在密教。
●靈智堂
「為什麼密教的護摩火供可以很快地召請到佛菩薩、諸天的下降呢﹖」
「主要是因為護摩時一切莊嚴、儀軌完整，加上一心奉請的緣故。所謂一切莊嚴，包括了護摩爐的潔淨、供品的齊全豐富、五色線、點燈……一切的擺飾均莊嚴悅目。」
「密教的行者必須做護摩，其中特別要注意到潔淨與清淨的問題；無論護摩爐或擺設的器皿或整個周圍的環境與供品均要很美、很清潔、很光亮；清淨是指行者的內外清淨，要先沐浴、淨身、做防護，要身、口、意清淨的來修法；總而言之，一切均要莊嚴起來，不能有污穢。」
「《在密宗道次第廣論》中甚至提到︰護摩爐的周圍還要用鮮花來布置成花壇，以花的香味來感動菩薩下降，四周的環境還要用五色幡來結界，一切肅穆莊嚴，不可隨隨便便。」
●慈正堂
師尊開示於板橋慈正堂，重點是解答「寶瓶氣」、「拙火定」並示範金剛杵 四種持法。
問︰「寶瓶氣要修到什麼時候，才可以修拙火﹖」
行者修寶瓶氣首先要有堅實的感覺，感覺氣足。
吸一口氣進來，感覺自己要像一座山，無法撼動。
吐出氣來，感覺擴大如虛空。
你閉住呼吸能閉兩分鐘，氣能以意去運轉，在眉心、喉、心、臍、密輪你都知道，氣運到那裡，實心的，可以打，挺得住，修氣修到這樣，可以利用這股氣去點拙火。
用風息集中去點拙火，拙火能升起，再運轉天庭水，風息運轉「明點」，就是明點法，運轉修成降、提、持、散就是無漏法。這三個法修成了，就非常堅固，這就是內法的口訣。
顯教教修「性」、「心靈」方面的成佛，密教教心靈及身體方面二者合一的成佛。
●法聲堂
師尊四月二十三日深夜臨時決定隔天一早（九點）到法聲堂，師兄姊們喜出望外地趕緊準備迎師事項，喜孜孜的期盼著，卻來不及通知更多的同門參加。
師尊於鐘鼓聲中，踩著遍灑在階梯的玉蘭花瓣，一口氣登上在五樓的佛堂，堂雖不大，但佈置得莊嚴令人心生歡喜，師尊師母同時給弟子作簡短的開示。
師尊說「健身」很重要，爬樓梯也是一種鍛鍊，修密法是有修氣，亦需練身，師尊希望七十歲以後，身體仍然硬朗，法聲堂將來搬到更大更高的樓層，師尊還會再來。
師尊鼓勵大家說︰「真佛世界雜誌」很有水準，有格調，希望集眾人之力，繼續辦得更出色更好。同時勉勵我們要多辦法會，拓展法務，引度更多的眾生。
接著師母說︰師尊在台弘法期間的種種生活點滴，趣味事還真不少，因為平常大家都無法接近師尊身邊，所以師母說的是與師尊有關的趣事，大家都非常欣喜的聆聽著。
法聲堂供養師尊的「髮舍利」多年，同門經常來索請，不但沒有減少，反而會生，會變長，由一小小撮變成一大撮，我們拿給師尊、師母及諸位上師、法師們欣賞。還有供養著「真佛甘露丸」，因為有祖師及師尊的傳承加持力，所以會生細小的甘露丸，師尊、師母欣賞後讚嘆！極為殊勝和不可思議。
有弟子請示師尊；為什麼「真佛甘露丸」，有的請回去供養後會變大﹖有的是生大的兩三顆﹖有的是生極細小的﹖有的不會生﹖
師尊答︰各人機緣之故。
●真品堂
真品堂內甘露細數。
聖尊說︰日月星移，太陽、星星、月亮本身是會移動的，我學過夜掩星觀測，觀察星星的等級，我們以為星星掛在天空，一直不動，其實包括太陽、月亮、星星，在時間之中都是在移動的。人的心也是無時無刻在變動，但認清後就要將心調到最好，這是自心的道理，所以我們每個人都要修行，學習能夠自主這一顆心。
以前的弟子當中，有道心堅固，值得信賴的，是九十九分，但想不到，因為他是人的心，並不是佛的心，也不是菩薩的心，他仍然是會變動的。因之，除了本身修行修到已經非常堅固，有了開悟，真正進入宇宙，體會佛菩薩的心，相應以後變成佛、變成菩薩，跟師尊已經相應了，這樣的心才不會變。瑜伽意思是相應，表示不是二，是一，你就是佛，就是菩薩，完全無二無別。
世間的一切都是無常，行者要體會無常，珍惜現有的緣份，珍惜真佛密法，修行能證果得到法，這是一條光明大道，值得修持。不是那裏有新奇，較靈感，有放電的，你就去那裏追尋，尋來找去，反而迷失自己的本心。你只要是永恆的修下去，一定能得到成就的。 |
