目前，很多法師與修道者，一聽人提到「紅冠聖冕金剛上師」，便說：「盧勝彥上師是大魔頭，他的法是魔法，不是佛法。這個盧勝彥是大天魔，大家勿受騙。這盧勝彥是邪之又邪的人物，不要去皈依他學法。」
我聽到這些法師與修道者批評我，不知凡幾，但我始終無所謂。我的一生，一向我行我素，而且獨來獨往，再凶惡的譭謗，再低級的污辱，也無法動搖我向道的心，很坦白的說，普天之下，能真正認知「佛法與魔法」的，沒有幾個，而我才是這少數中的一個。我從大天魔的手中拯救了無盡數的「走火入魔」者呢！
一般的法師與修道者，一聽「大天魔」莫不心驚膽裂，再一聽「入魔」了，莫說：「完了，完了，沒有救了。」而祗有我這個人，敢向「大天魔」挑戰，敢從「天魔」的手中去救人。坦白說，我看扁了今天的法師與修道者，沒有「勝魔」的法力，也妄言修道學佛，要想成佛，就要「勝魔」，不但要「勝魔」，且要度化「魔」。
佛法是度「眾生」的法，也是度「魔」的法，佛法的平等，是六道眾生全度化的，佛法是不捨一切眾生的。若有「魔」來，修法的人不是逃避，而是迎向祂，去度化「天魔」，因為「天魔」也是眾生之一，佛法是不捨「天魔」的，這才是平等的，也是最偉大的，是「無上」的，是「至尊」的。
至於「天魔」，是偏執的，是污染的，除此之外，同「佛」何異？在這方面，唯有「紅冠聖冕金剛上師蓮生密行尊者」認識最清楚，也因為如此，唯有盧勝彥金剛上師才能伏魔降魔。正因為伏魔降魔太多，也得罪了更多的魔道，那些魔道反過來要批評我是「魔法」。
我現在舉出一信為證，再舉出一位我的弟子的反駁，最後我再說明之。
這封信是一位法師寫給他的弟子，而此信正巧被我的弟子看到，影印給我，特公佈而討論之。
云光居士：
收到來信，得知貴地有人崇拜盧勝彥上師，也學他的法。在這未法時代，是法弱魔強了。凡是佛弟子，都要護持正法，所謂正法，就是行「八正道」，佛說在外道有「八正道」的教理，可算是正法，但這聖理唯有在佛教才有的。
在台灣，稍有對佛法有研究及修持的學佛者，大都認為盧勝彥上師的已走出佛道的規則之外，修不對路，更有人說已「入魔」了。佛法是心內求法，啟發智慧，解脫煩惱魔而了脫生死。盧勝彥上師的書越來越多，而且內容多述心外求法（看到種種幻境），迷惑一般好奇心重，及年輕的初學者，禪宗裏的禪師很忌著此類境界，寧願不開悟，也不願入魔境。
修不對路的人（天魔附體），能說佛法，但也會歪曲正法，貪欲熾盛，求名求利，要瞭解此類境界，須細讀「楞嚴經」內中所述有種種著魔的境界。
對一些實行邪道的佛弟子，一經再三的諫勸，如再執迷不悟，應當遷離而去，以免也被拖入旋渦，祗要盡力為一個佛弟子本份事就好了。未了，餘言後述。
祝
勤修佛法
釋溫見謹啟
此信是批評我的。這位法師是「寶譽堂」住持，地址是馬來西亞兵城車水路二五三號Ｆ。
再來一封信，是我弟子寫給「溫見法師」的信，他先皈依我，也皈依溫見法師，且看──
溫見師父：您好。
弟子在不斷的追求探討人生宇宙的真理，苦心得到了些微報償，稍微體會到什麼是佛法，所以真正修行的人，在一動心一動念之中，都有如履薄冰的那樣謹慎。師父宏法時，曾提及制心的重要性，故弟子也下過苦功去學習，如何制心，如此實際行動去學佛法，雖是身受諸苦，但心如出家，寫至此有一絲絲的禪意。
我也是「靈仙真佛宗」的弟子，與盧勝彥上師有緣在先，與師公有緣在後，如今上師與師父都很愛護關懷我，常有書信往來指導，弟子願學佛因緣能漸漸成熟，人人得度，人人成佛。
在這末法時代，要度眾生不容易，此地「靈仙真佛宗」的弟子，為了響應上師的世界佈道之旅，故此我們已經籌備經費恭請已有證悟的盧勝彥上師前來本地宏揚佛法。
我們接觸盧上師的書是憑理智來分析事理的，盧上師所說與佛口所說毫無差別，只是以事實當根據，不是空中樓閣，空花水月，盧上師度眾生，法緣非常殊勝。盧上師的真正大事業與師父的護法使命是一樣的，是將人類的身心、黑暗、束縛、無知、迷信、我執等等黑色之業解除乾淨，引導世人走向真正的靈性大道。
這末法時期，修道學佛成了一個萬花筒的世界，在修持方面，弟子不會去執著正與邪，因為一切唯心，「法正心邪法亦邪，法邪心正法亦正」所以修佛法完全在一個「心」字。而一切佛法，以實修為主，可用在日常生活之上，這才是屬於自己的無上知識，這亦是「解行並重」，這是「靈仙真佛宗」的一大要旨。
現在，這樣真理不能普遍，一些學佛者其實是背道而馳，越來越傲氣十足，弟子內心祗有搖頭嘆息，這些也就是師父所說的，人人要從內心做起，先瞭解自己，再瞭解別人，弟子何以有此番見地，這可以說是來自一股無形的力量，一股來自靈書無形的教誨。
在這裡，佛教界仍有宗派之別而不能融合的現象，自度都有問題，何況是度眾生，要度眾生那真是妄想，「靈仙真佛宗」的弟子，目前均彬彬有禮的容納自稱正信的佛教徒，而自謂正信者郤容納不不靈仙真佛宗，由這一點就可以看出誰是正，誰是邪？
其實修持之道，正邪難分，所謂正中有邪，邪中有正，一切要以理智來分析事理，這樣子才會人格圓滿。為人弟子者一定要供養師父，這樣師父可以安心的修行，弟子也可得到師父的祝福加持「魔不敢欺」。謹此奉上一點薄意，供養師父，祈笑納之。 恭祝
功德無量
弟子 章強頂禮 一九八四．三．十八
這兩封信，是一併寄來給我的，一封是「溫見法師」批評我的，而另一封是他與我的弟子，寫給「溫見法師」的。讀者讀了這兩封信，可有何感想，誰是佛？誰是魔？誰是正？誰是邪？應該非常清晰而且明白。
我對「佛法」與「魔法」的分析如下：
第一、佛法是大光明藏，在妙微的修持中，邪魔不敢欺，在正定中，也不必畏懼，佛法是光明，魔法是黑暗，光明一入暗室，黑暗就消聲隱跡，魔是黑暗的濁氣所成，一切是依附黑暗的，所以佛法根本不懼魔法，祗要佛法光明一照，魔法一定魂飛魄散。
既然這樣，那些正信的佛法修持者，為何要遷離呢！可見「靈仙真佛宗」的佛法才是光明的正法，反之那些批評人是魔的法師，才是「魔」。
我向全世界的人類宣佈，我已經宣說了真實的修法。但是仍然有人不識這大菩提的無上妙覺，你們若未能真正辨識，難免以邪為正，以正為邪，將妄作真，將真作妄，所有的法師全部在邪網之中而不自知。
第二、佛法是心內求法，魔法是心外求法。當知道佛與眾生不同之處，是佛心乃是妙明覺性，清靜圓明的心體。而眾生的人是充滿了無始以來的妄想，因妄而晦暗，因晦妄而迷惘，因迷惘而無知，因無知而著色染，因色染而造種種業，眾生不能成佛，就是如此。
心內求法，要制心，要修習禪定，我的大密法是與十方諸佛互相感通，心光互相吻合而得實相，一切虛頑全部消殞。
心外求法，一切有為之法，是在生、住、異、滅之中循環不息，而外境的世界，是動相與千變萬化且紛然雜陳的，一般心外所求之法，無非世相，不能出離煩惱，可算是來無去無，是同一虛妄，所以心外求法，原是不能成佛的「魔法」。
第三、「佛法」是無漏智慧。一般說來最是清淨無比，沒有住何障礙，完全是自在安穩安樂。由這種無漏智慧，漸漸修持而得不生不滅的真如實相，就是「佛法」。
「魔法」是有漏智慧，也是智慧，但郤是眼、耳、鼻、舌、意。見、聞、覺、知、嘗、嗅六根六塵的發揮，也是六根六塵的作用。不行八正道，反行八邪道，反而讚揚淫怒痴，完全是毀戒敗行的，隨順自己的欲望，而稱讚是合乎自然，沒有清淨的心與身，學了一些迷惑習氣的，這就是「魔法」。
第四、「靈仙真佛宗」的修持方法，是由身清淨、口清淨、意清靜，這三大清淨來得到證悟的妙圓真理，所以由清淨的修法至放光的實相，這是唯精明的正信佛法。純粹是用「無漏智慧」來得到慧心。在正法的禪定中，沒有什麼阻礙，一切魔相亦不生，也表認知一切麼相魔事，用光明的慧光去破魔，在定性之中，禪定人心永不失去，同十方法性如來的光明，保持了永遠相應的狀應，自身的光明，進入宇宙的本識之中，這光明相照，就是無上密的大手印法。佛光同自己的心光合一，微密無相，一切安住，這即是真正的涅槃境界，這即是「靈仙真佛宗」的具足法性身。
而「魔法」，因修法而未修心，就隨順習氣，反而使慾望更重，觸發了慾念無休無止。為了滿足慾念，必有貪的行為產生，有了貪，有了慾，一切滿足了，便自高自大了。一自高自大就要同他人比較，就容易生氣忿怒，念念都是害人的勾當，時時互相攻擊。當然，要貪一切，非用詐誑騙不可。如此，因修了法，反而使法造業，所招感的天魔鬼神來助惡業，很自然的，法修得愈大，其魔法愈強，將來的苦報更多。
第五、「靈仙真佛宗」的佛法是教人從實修著手，自己可以親證，我寫的書，對整個宇宙的奧秘，四聖六凡十法界，人生的真象以及一切的修持方法分析非常清晰，尤其這本「佛」與「魔」之間，把一切的「佛」、「魔」、「正」、「邪」。一一剖析了出來。我這樣子的苦口婆心，把聖境同魔境一一指陳，若再被批判成「魔」，那真是佛常說的「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，而南閻浮堤眾生，也真是個性頑強難化了。
至於魔法之相，都是不知自己本有一常住不變的真如之心，以意識妄想為自己的體性，變化種種幻境而觀不破，這魔法的病源，也是一念之間的差錯，且以妄為真而已。「魔法」非「佛法」，不合如來的究竟義理。而今天，「靈仙真佛宗」的佛法，不是幻境，而是「實相」，是完全沒有一絲障礙，不執著於一切，這樣的正知正見，令一切未起信的眾生起信，令起信的眾生起敬重之心，人人捨棄邪知邪行。
「溫見法師」說，「靈仙真佛宗」的弟子均是好奇心重的年輕人，這是偏見因皈依「靈仙真佛法」的弟子，有很多道長和尚，也有牧師神父，大家同樣以肅然誠敬之心，渴望得到我的傳法。
我寫一偈：
佛魔本來是一家。
清淨有染深淺差。
正法正慧正精進。
開啟法眼認真假。 |
