修持密宗的人，常喜說：「顯法不與，當以密始，內密外顯。」而據我所知，修行密宗的人，已漸增多，這是末法時期，一個嶄新的形式。
密宗原有一種修行的方法叫「雙身法」，如同道家的「乾坤合抱」，也類似黃帝素女經一類的修行法。原是以美女為性之魔，在純陽真火蒸透全身時，練成不為所亂所動的靜坐參禪法。此時全身適暢，久久恍惚之中，與天地之氣相交通，類似一種參禪的精神亢奮的悟境。但，此種適暢，有別於凡夫俗女的敦倫。
雙身法是坐著，不動不亂。
凡夫俗女敦倫，又動又亂。
密宗的「雙身法」就是「無上瑜珈坦特拉法」。紅教的祖師蓮花生大士就有雙身像傳下。後來，紅教的僧侶，修「雙身法」特多，但幾乎全部走火入魔。不是不動不亂，而是又動又亂，耽於男女兩性的快樂，形成了妖妄的變相。於是原來紅教的僧人宗喀巴，改穿黃色袈裟，自稱黃教，他有兩位得意的弟子，就是達賴喇嘛與班禪喇嘛。此時宗喀巴改「雙身法」的做，變成觀「雙身像」。
密宗派中，原有人認為修「雙身法」是無上瑜珈的法門，稱美女是「母坦特拉」簡稱「佛母」，可以在觀想中和本尊合一而即身成佛。但，紅教喇嘛以這「雙身法」為藉口，搞無遮淫亂大會，造成了邪風歪道的入魔，最後流於妖妄。
據筆者所知，不空成就如來，就同多羅馬救度佛母相抱，金剛手菩薩同扛得瑪佛母相抱，除蓋障菩薩同尼得瑪佛母相抱，寶生如來同佛眼佛母相抱，阿處如來同瑪麻幾佛母相抱，彌勒菩薩同補別瑪佛母相抱。……其他的佛菩薩都有各別的佛母，這是密宗「雙身法」的各成一對的「雙身修行」像。
道家也有類似的「採陰補陽」修行方法，但幸未造成大亂。密宗佛像造型，有很多「雙身像」的，外行人都稱為「歡喜佛」或參「歡喜禪」，其實這就是密宗「不動不亂」的觀想雙身法也。
在時代新潮的今日，「雙身法」仍然是忌談的，此種方法也修不得。因為美女坐懷，手足不亂的，古來在中國只有一個柳下惠，全部都是坐懷即亂之徒，這不是我「危言聳聽」，今天的世人，功夫根基不深不固，靜坐禪功到爐火純青的人不多，千萬人中找不出一個，無法擋得住「美女」百般的誘惑也。不但坐懷大亂，連看也大亂的人多的是，尤其歐美文明的歪風吹襲，黃色電影書刊等等，美色在任何場所皆可看見聞見，元功破散，欲振無力的人更多。不要說修道，做一個平平凡凡而不亂的人，都非常困難，你不碰她，她來碰你，真是「色氣所迫，欲逃無路」。
我所認識的修道人，有兩位是修「雙身法」入了魔境，一位在北部，是享名多年的老居士，靜坐功夫深厚，但晚年失節，據說修「雙身法」，變動真陽既失，腰膝酸軟，如今百病叢生。
另一位在臺南，是陳南弘居士的師父，也修「雙身法」，與一位相當貌美的女弟子同修。後來竟然懷孕，簡直笑煞人也。本來修清淨的雙生觀想，清淨無上瑜珈坦特拉法，變成夫妻敦倫的傳宗接代法，這樣子的修道，不但成不了聖賢，凡而入了道山，無法降龍伏虎，凡被虎食，嗚乎哀哉！陳南弘居士曾帶此女來見我，此女貌美如花，果然楚楚動人，任何人見之，無不神魂顛倒，難怪修道人要坐懷大亂，良有以也。美色如虎口，道人不可走。我寫一偈記之：
可憐修道密宗家， 雙身女貌嬌如花。
只因禪觀心仍動， 風流不久歸黃沙。
我不贊成「雙身法」。原因有二：
外人觀之，根本無法深知其意，以世俗之人來臆測修「雙身法」，根本是邪魔外道之術。又有心術不正之徒，假修道為名，行邪淫之實，把一個大好的清淨道場變成男女歡悅的無遮大會。例如紅教的僧徒行為錯誤偏差，旨趣全失，流於性的妖妄。本是無障礙的法界，變成全是魔障。
天魔以「色相」誘惑人，釋迦牟尼佛就受過魔王三女的誘惑。天魔色相何等厲害，一般修道人有何大力能妄言破除。除非真的六根清淨，但這六根清淨，千萬人之中不得其一。
修「雙身法」，其結果最易召魔，行不得也。 |
