此「大轉法輪觀」是真佛宗的大密法，是真正的金剛上師，所秘密修行的「深入密藏」，是為轉法輪的至上心法。
茲將「大轉法輪觀」的修持程序佈露如下：
一、唸清淨咒。
二、唸召請咒。
三、真佛大禮拜法。
四、真佛四皈依法。
五、真佛大供養法。
六、披甲護身法。
七、唸「高王觀世音直經」。﹙一～三遍﹚
﹙一～七項，每一次修法均要做到，這是固定的儀軌，特別再次的聲明，其心要口訣，在「真佛秘中秘」一書之中﹚
八、結印：大金剛輪印——雙手先內縛，豎立風指相觸，火指各伸出，鉤住風指，即成印。
先觀想虛空中梵字「●」旋轉，復性空性。
再觀想虛空中梵字「●」旋轉，風吹猛烈。
三觀想虛空中梵字「●」旋膊，燒出猛烈的火。
在火之上有一大金剛輪。如圓盤狀的法輪。或可由四支「五鈷兮剛杵」交叉而成，四金剛杵之外，加上一個金色的大圓盤。
觀想大法輪的金色圓盤內，眾生會集於此。
九、唸咒：
「阿哈嘛哈蘇卡」﹙百０八遍﹚
大金剛輪，具內外密真如，此秘密法是最微細的秘密，須信解其中的秘密，才有成就。
十、觀想：上師法流從心中流出，飛向大法輪。又從額流出，飛向大法輪。又從喉流出，飛向大法輪。又從頂流出，飛向大法輪。這四大加持法流，是對無量眾生身的加持。此時大金剛輪可以上昇，飛至密宗上師的頂，變成法性，法輪開始旋轉。
此時的密宗上師，即是「五輪總體性」轉法輪身的金剛薩埵。
十一、唸咒：
「南摩三曼多母馱喃。呃。」﹙百０八遍﹚
觀大金剛輪化為大白蓮花，觀大火化為大香水海，眾生願現了無量如來的身相，密宗上師的六大瑜伽與此相應。
此即「轉法輪成就」。
十二、靜坐入三摩地。
此三摩地是「五輪總體性的三摩地」。
十三、出定迴向：
定咒手印來加持。無漏甘露大法輪。
為悅無餘諸眾生。所欲一切悉具足。
一切悉地當生出。菩提心發大勇識。
願眾捨盡妄想心。法輪會中恒常住。
十四、拍掌下坐。
十五、大禮拜佛。出壇。
吉祥圓滿。
「蓮生活佛」認為，真止的密宗上師，其自身已具有「宇宙至上意識」的法流，可以說菩提心完全隨五大智倩淨而且超脫玲瓏的，真正的密宗上師是毫無障礙的，可以運用妙觀察而成就真實妙相的「大轉法輸觀」，四支「五鈷金剛杵」交叉，即變化成大金剛輪的金剛心。
「大轉法輪觀」的讚偈：
法輪諸賓與眷屬。
納受無上大法流。
惟願密法上增長。
人人共飲密法乳。
更於菩提長相應。
無病長壽恒自在。
德具光明均善緣。
廣大富饒均有成。
息災增益大事業。
無上成就得賜予。
法輪安得大旋轉。
一切善樂皆圓滿。
「大轉法輪觀」的修持法，在儀軌上，看來非常簡單，其實修法的重點，卻在於密宗上師的本身，這位密宗上師一定是一位開悟的密宗阿闍梨，清楚明白轉大法輪的要訣。
這「大轉法輪觀」的要訣正是：
在大圓明的光明定中，完全清楚明白「依正」二報的五輪總體之相，將自身意識力的法力，完全融入於五佛五智之中，自知五相均無，祇是出現了微妙的「堅固」「潤濕」「火炎」「虛空」「微風」之五大性，互相混合，產生了「大法輪」的景相。
真正的大法輪就等於十方世界，十方世界亦等於一個大法輪，十方就是歸於一，一歸於十方。密宗阿闍梨運用「無念之念」放光，這光中包含一切的種性，潛而運轉「大金剛輪」。
「隨機起用」。
這就是三密成辦了「大轉法輪」的無上瑜伽。「大轉法輪觀」的心法，全部蘊義其中。
這「大轉法輪觀」的無上心法，使我想起妙峰禪師與憨山大師，於「蒲阪」，閱僧肇的物不遷論。
妙峰禪師問憨山大師：「有何心得？」
憨山大師答：「夜來見河中兩鐵牛相鬥入水中去，至今絕無消息。」
妙峰禪師聽後說：「且喜從此住山有本錢了。」
這憨山大師的答話，有甚深含意，「二牛相鬥」一句，困煞很多的法師，其實正是：
「以幻修幻」。
「譬加鑽火」。
「兩木相因」。
「火出木盡」。
「灰飛煙滅」。
以上五句話，就是憨山大師答話的真義。
密宗上師應該明白，觀想是「幻」，自身也是「幻」，這修持法正是以「幻」修「幻」，如同用木頭去鑽木取火一般，結果火果然出來了，最後是火燒完了，木頭也沒有了。
憨山大師的二鐵牛相鬥，入水中，絕無消息。正是此意。
修持「大轉法輪觀」，到了相應的境界，自己驀然忘卻己身所在，而宇宙之間的法輪也頓然消杳，只覺天地萬物萬籟俱寂，自身與法輪皆失所在，澈然洞見世界一片光明瑩然，有加大圓鏡，山河大地大第人物影現其中，一一清楚，此時如大夢之初覺，湛然寂靜。
蓮生活佛以為「大轉法輪觀」，如同華嚴十玄門的「法界圓融無盡的境界」，也即是「法界圓融觀」。正是彌勒菩薩的：「分別是識，無分別是智，依識染，依智淨，染有生死，淨無諸佛。」
「蓮生活佛」在夏日，躍入「閃米蜜西湖」中，我高喊：「泥牛人海了。」眾人愕然，不知我話中含意。
「蓮生活佛」在冬天，搬木頭燒火，木頭拋入火爐中，我高喊：「木頭沒有了，火也沒有了。」眾人也愕然，不知我意。
「請活佛開示？」
「你了解水性嗎？了解火性嗎？了解風性嗎？了解土性嗎？了解空性嗎？這五性若了解，也就是真正的金剛上師了。」
修持「大轉法輪觀」。
正是金剛上師「大轉法輪觀」，「光而不耀」的修持。
所有「真佛宗」的弟子，在迴向之中，往往要提到兩句話，這兩句話就是，「請轉法輪」及「請不涅槃」。
這「請轉法輪」及「請不涅槃」，正是請真正的金剛上師「轉法輪」及「不涅槃」。這大轉法輪，是殊勝的，載動了所有智者及愚者，是可以利樂所有有情的眾生，因為有了「轉法輪」，才能令人活在世界上，得到真正的利益，就像甘露法雨普降，潤濕了所有的土地。
所有金剛持的變幻身，普遍的示現了所有的「外」「內」「密」的身相，在虛空無際之中用大慈大悲來轉法輪，所以密宗的弟子，要時時在迴向中，請自己的上師，轉「外」「內」「密」的三妙法輪。
請「不涅槃」，就是請金剛上師常住人間，按道埋說，金剛上師之身，是無生死的，原來就是生死自主的，要生就生，要死就死，一切都是自自如如的。然而，若有金剛上師住世，常轉法輪，眾生就能得益，所以密宗的弟子在迴向之中，要唸：「惟願不現涅槃而常住」。
這「大轉法輪觀」的成就者，可以「加被」一些不信佛者，甚至一些惡眾生，乃至於一些毀謗者，由於「加被」之力量，來皈依的善信會增加，皈依者的智慧會增長，由金剛上師的「加被」，愚者也會有成就，不管有緣無緣的，或是故意違背緣份的，一切中斷的，息滅修法的，均會再產生新的「勇猛心」。
「大轉法輪觀」的成就者，是正覺者，是慈憨者，是如來，是無上菩提心，是行一切菩薩行，完全是利益眾生的。
盼望所有「真佛行者」要依序的修學密法，發無上菩提心，修一切菩薩之所修學，為利益一切眾生故。
「上師們」學習修持「大轉法輪觀」，要唸：「南摩蓮生活佛，我名某某上師，從此一心從今始，發無上菩提心，所為決定菩提果。試轉大法輸，堅固而受持，直至正覺妙法普傳，出於如來相應部，我今為始一定持，廣大最上金剛部，事奉活佛亦如是，達於法輪妙布施，即發如是真實念，為利一切有情故。」 |
