此法在西藏密宗，是列為極大的秘密，一向是密傳的。
其全名是「法身圓滿大古魯，承佛相應，啟藏寶鑰觀」。
「蓮生活佛」特別在「密藏奇中奇」中，將修持的程序，一一詳細寫出，皈依的弟子子，欲學習此法，須先受此法灌頂，再由真正的金剛上師講解心要口訣：
南摩蓮生活佛耶。﹙三遍﹚
頂禮至尊無上上師大金剛總持。﹙三遍﹚
真佛大禮拜法。
真佛四皈仗法。﹙加修披甲護身法﹚
真佛大供養法。
唸「高王觀世音真經」﹙一～三遍﹚
結印：手結「梵篋印」—左手平舒五指仰置，以右手覆於左手上。置於心際，即成印式。
觀想：正面虛空之中，有一八大獅子所擎之高廣蓮華座，法座上正是坐著頭戴五佛冠，垂雙冕，一頭二臂的蓮生活佛，其身白色，右手金剛杵，左手金剛鈴。其周圍有佛菩薩聲聞緣覺護法金剛團團圍繞。
其特殊的觀想是，在法座之前有一案，案上放了一一教法用的梵篋，這些梵篋就是寶藏之中的法寶。
密宗行者觀想，這寶篋之法寶，正是拯救眾生的大法寶，除了蓮生活佛能拯救眾生於恐怖煩惱之外，已無他處。
再唸四皈依咒：
「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」﹙竭力多誦﹚
上師。佛。法。僧。化為甘露光，降灌密宗行者。
第二結印：手結「大威德金剛根本印」——隻手內縛如拳狀，二中指直豎，指頭相觸。
第二觀想：密宗行者在剎那之間轉成大威德金剛，一面二臂之相，右手執鉤刀，左手執顱法器與其明妃並俱，儼然而立。
特別的觀想是，大威德金剛手中的顱器，變為寬廣，而其中放置了無數的梵篋，梵篋內，正是大法寶，可以度盡眾生的大密法全在其中也，這是顱器內梵篋的觀想。
密宗行者﹙大威德金剛﹚，自行攝受梵篋所放出之百寶光。
再觀想自身轉變為大金剛威德怖畏，身色青黑，具九面三十四臂，及十六足，以踡右展左之勢而住，明妃儼立於頂。
唸咒：「唆。阿。吽。」﹙竭力多唸﹚
眉心放白光。喉際放紅光。心際放藍光。
再誦大威德金剛根本心咒：
「唆。琶致哩。迦囉魯跛吽。欠梭哈。」﹙百０八遍﹚
密宗行者仍然觀想大威德金剛怖畏之身放光，除盡一切情器之不淨，而一一空中，現出寶殿，自身之外，全化為極多寶殿，一一寶殿均置放甚多寶篋，這些梵篋全放光，淨自他之性。
加持杵鈴。
嗡阿吽。加持自性，無二大智慧，六根生出殊妙的無漏樂空智，與地水火風空之梵篋如雲放光互相融合。
觀想。杵件變化為「寶鑰」。
觀想。以鈴變化為「法鎖」。
用杵伸入鈴中一轉，二轉，三轉。表示「寶鑰」伸入「法鎖」之中，開啟了梵篋得到大智慧﹙無二大智慧﹚。
靜坐入三摩地。
出定後，迴向：
樂空無別廣大寶篋地水火風空。
法寶放光聖劫密法救度永無盡。
行者願取寶鑰開啟法鎖得法器。
密火燃熾勝妙法理度生是第一。
大禮拜佛。出壇。
吉祥圓滿。
「啟藏寶鑰觀」的秘訣，在於幾個特殊的變化：
一、先由上師，佛，法，僧灌頂。
二、變化成一面二臂的大威德金剛。
三、再變化成九面三十四臂十六足的大威德金剛。
四、杵化「寶鑰」。鈴化為「法鎖」。
五、最重要是，以「寶鑰」去開啟「法鎖」。
「蓮生活佛」寫作「密宗羯摩法」時，元神冉冉的上昇，到了一個我從未到過的國度，元神進入一崖洞，這崖洞，幽深黑暗，洞內迂迴曲折，洞中的蹊徑甚多，但是吸引我的，竟然是一道純淨如閃電的淨光。
我的元神進入到崖洞的最深處，此時光明如大日，連崖壁也幾乎被照穿了，滿穴通明，光照寰宇，漫天漫地，我仔細一看，這發光之源，竟然是一本書，而這本書的封面非常的陳舊，裏面的字，我也看不懂，然而我的腦海中有一絲靈感閃過，這不是梵文﹙印度文﹚，而是巴利文的佛經。
我的元神，翻開了前世的「巴利文記憶」，很快的，我竟然知曉這本吾的要旨。這本書的文字是深邃難測的，也不容易看得懂的，因為這是藏經的其中一本，是千古智慧的大結晶。
於是，我每晚坐禪，均飛身來到甚深崖洞，在光明的最寂靜處，燿燿的金光，我仔細的研讀此書。而更奇的是，此書有「金剛神」的守護，每次我至，守護的金剛神均不同，都是執金剛杵的金剛力士，祂們見我至，均讓至一旁，日夜的恭奉守護，而我就安心的在金碧輝煌中，讀這本「巴利文」的佛書。
﹙以上四段文字，是我寫「密宗羯摩法」的因緣，刊於該書卷首。而能夠進入秘密崖洞，得法寶梵唄梵貝，受金剛神恭奉守護的原因，就是修持了「啟藏寶鑰觀」，由於修持了「啟藏寶鑰觀」，才能開啟地、水、火、風、空的法寶，而得無二智慧﹚
使大乘佛教興隆的龍樹菩薩，他是馬鳴菩薩的弟子迦毘摩羅尊者的弟子，龍樹菩薩降生於西曆第二世紀末葉，南天竺之毘達婆國。龍樹菩薩的傳奇是「入海底龍宮」，讀誦大乘經典，這是從海底水中去得「法寶」，龍樹菩薩當年入龍宮，得法寶，盡通諸深義，當然是得力於「啟藏寶鑰觀」，這「啟藏寶鑰觀」是偉大的祕密法。
佛法之寶典，何以在「龍宮」？原來「海龍王經請佛品」中有記載：海龍王詣靈鷲山，聞佛說法，信心歡喜，欲請佛至大海龍宮供養，佛應允之。龍王即入大海化為龍宮，無量珠寶，種種莊嚴，且自海邊通海底造成三道寶階，恰如佛往昔化寶階自忉利天降閻浮提時一樣。佛與諸此丘菩薩共涉寶階入龍宮，受諸龍供養，為說大法。
在摩詞摩耶經中有曰：「千五百歲。惡魔波旬及外道眾踴躍歡喜，競破塔寺，殺害此丘，一切經藏皆悉流移至鳩尸那竭國，阿耨達龍王悉持之入海，藏於龍宮，於是佛法而滅盡也。」
「蓮生活佛」曾經以神通力，在禪定之中，進入海底的龍宮，龍宮內有密而未宣的佛法，裏面有一部「名相經」，「名相經」的原名是「十方佛言聖教名稱真相經」，這本經在世間，尚未出現過，然而我依「神通力」，已經讀過了。
我欣賞龍樹菩薩的「入龍宮齋齎華嚴經」「開鐵塔傳密藏」。
而「蓮生活佛」的入崖洞，入龍宮，正是「啟藏寶鑰」的神通力。在西藏的密宗傳承之中，像札珠仁波切的傳承第三世的「桑巔寧活佛」，他就是，到蓮華生大士的「巖傳寶藏」。第四世的「搭爽努巔金剛」，得到蓮華生大士的「巖傳竇藏」。
在西藏密宗，得「巖傳寶藏」的，舉不勝舉，例加「悲洛嘉那」活佛，是偉大巖傳師。「天京達我金剛」、「朗濟金剛」、「貝瑪金剛」均是取到巖傳的活佛而「蓮生活佛」在「靈仙閣」修密期間，日日常常看到蓮華生大士，到過西藏西部的札龍，也取得了「蓮華生大士」的「巖傳寶藏」。
「巖傳竇藏」的取得，要修習「啟藏寶鑰觀」。
「啟藏寶鑰觀」有如此大法力也。
「啟藏竇鑰觀」的修持成就者，他可以騎在太陽的光線上，太陽光能照射到的地方，他可以一剎那即至，若有壞人要殺害他，他可以立刻閃入牆壁裹，任誰也找不到了。他可以騎上一隻大鯉魚，從水面走到龍宮去，又從龍宮走同陸地。
有一回，有一位弟子隨我歸冢。
我一入家門，我就不見了。
那位弟子明明尾隨我進門，結果一剎那，我就不見。他非常驚訝的找遍全屋，果然「上師活佛」遍尋不著。
於是，那位弟子無意中窺見「蓮生活佛」竟然躲在半瓶酒的酒瓶內游泳，蓮生活佛變得像小小蒼蠅一般，在酒瓶內的酒池游泳。……
他大驚訝！
「上師活佛」囑附他，千萬不要對人洩露說出。
原來這也是「啟藏寶鑰觀」的神通力啊！
曾經有一名弟子，在台灣省台中巿的中華路，看見「蓮生活佛」，正坐在「菜尾攤」上吃「菜尾湯」。什麼是「菜尾湯」？就是人家辦酒席，剩下的「菜尾仔」，全部集中起來，重新煮熟，再拿出來賣的那一種。
那位弟子想了想，不可能的，「蓮生活佛」現在住美國，並沒有任何信息說他已回到台灣，怎會是「蓮生活佛」。而且一個人坐在「菜尾仔」攤吃菜尾，這怎麼可能呢？
那位弟子趨上前，再仔細端詳，一點也不錯，是「蓮生活佛」。﹙那位弟子看見的盧勝彥上師是尚留看頭髮的。﹚
「您是盧勝彥……。」他驚訝的問。
「我是的。我正是盧勝彥。」我回頭承認。
「師尊何時回來？」
「就是今天。」我答。
「師尊要到何處去？我陪您去。」弟子太高興了。
「你跟看我來。……」我在前，弟子在後跟隨，一剎那，我就不見了。
這是一日之內，出現在萬里之外的好幾個地方。
「啟藏竇鑰觀」的成就，可以分出九身，在一日之中，萬里顯身。 |
