有一真言是：「唆。娑婆哇。速達。薩爾哇。達爾嘛。娑婆哇。速度杭。」
此咒，是一個很重要的咒。
即是「觀空真言」。
這「真言」的含意是：「一切自性清淨，我亦自性清淨。」此真言就是「令自他悉皆清淨。」
有「變空」之意，有「觀空」之理。
由此「真言」的加持，即得「大空之觀」，異常深妙。
「蓮生活佛」真實在在的告訴大家，密宗裏所有的大大小小之法，其最後的心要，不離「大空之觀」，此「大空之觀」若得證悟，則「佛國淨土」就出現在你的跟前，「悉地」即可證得也。
「蓮生活佛」的黃教傳承祖帥「吐登喇嘛」在生前，常常要弟子們習「觀空法身化虹成佛法」。
其程序是：
（一）三寶化光人自身。地大歸水大。陽焰。
（二）水大歸火大。煙。
（三）火大歸風大。螢。
（四）風大歸識。燈。
（五）識盡入白。秋月。
（六）白盡入紅。紅白。
（七）空。紅白相碰。靈魂出竅。清涼。
（八）圓光。成佛。
在這「觀想」之前，要持「觀空真言」加持。
我把這修召「大空之觀」的程序寫了出來，初學密宗的弟子，看了當然不會明白，但，真止的密宗上帥一定一看即知，這是「人死」四大分離的次第，先「地」，次「水」，次「火」，次「風」，再達「空」境，各有一種境界及現象，這是「四大分離觀」。
而欲學習「母子光相會」，欲學「出神」（靈魂出竅），「蓮生活佛」告訴大家，就是要學「四大分離觀」，這「四大分離觀」若修習得了成就，就是道家的「出元神」。
「大空之觀」是以「四大分離觀」為其要訣。這是「蓮生活佛」修習密宗十多年的真正心要。
修這「大空之觀」，其觀想力大，就可以真正的入「三昧正定」三摩地，即法身無上的大成就，也即是「法身成佛」。一直到「自光」與「法界清淨光」，即「子光」與「母光」相會，互相融入，就是「圓光」。
修習「大空之觀」，我略述之下：
加持「觀空真言」：「唆。婆婆哇。速達。薩爾哇。達爾嘛。娑婆哇。速度杭。」
觀三寶化光，灌入梵門頂穴，融入全身，成「光蘊」。
觀全身「光蘊」漸漸隱沒，歸「吽」梵字。
觀「吽」字歸「阿」。
觀風大入於識。
觀頂上白色父種降下入心，外境晴空月映。
觀臍中紅色母種升上入心。
觀紅白會合，越過心間，而靈魂出霰，出神。
觀神入圓光中，得「大空三昧正定」。
出定後，誦讚：
一切諸佛攝聚身。
勝持金剛之自性。
最極稀有出神法。
融入大空圓光鏡。
一這「大空之觀」非比尋常，一般的密宗行者尚無法知也，欲學習的「真佛宗」弟子，須尋找真正的金剛上師學習之，由金剛上師講解其中的細部修持心要，才可以意會。
「蓮生活佛」證得「大空之觀」，顯化甚多：
天上有「妙音菩薩」唱曰：
神出頂竅有靈威，
百年一會今來歸：
盧勝彥啊盧勝彥，
何須塵世惹是非。
於是可以飄飄然的在天上飛行，可以在海面上踏波而歌，同空行的仙人一同遊玩，可以一念之間來回千萬里，可以隨時高興進入弟子們的夢中，可以隱身在風裏隨風遊蕩，乘風飛行，可以叫山開，而人躲入山中，可以叫水開，而人潛入水中，可以騎一隻大鯉魚，自由無礙的到龍宮竇殿。
元神是可以通變化的，可以變成一位玄鶴道長騎著白鶴，飛翔在仙山之間，可以用意念來服食天上的仙棗。可以變成髮白齒落的老頭子，混跡在塵世丐群之中，捉蝨子。但，也可變化成姿容如花的少年人，這些都是自由自在，而毫無拘束的。草木瓦石就是我的居處，珠玉金銀也能容身，千萬里外的事就在目前，龍虎猛獸成了護法。可以喝酒，酒如水，千杯不醉。五行之中，來去自如，可以將元神變大，也可以變小，可以入水不濕，入火也不燃燒，可以高興生就生，高興死就死，這是永遠自在如如的元神啊！
這元神出竅，就如同白雲飄渺或清風盪漾在柔美的夜空一樣，那燦爛的開頂，就聽見一聲霹靂，隨著有一道強光像閃電一樣的激射出去，這是第一次，而以後，雖也是灼灼逼人，但祇有「光而不耀」，元神出竅，祇是曖曖內含的光芒了。當大雨雷電時，我在電光閃耀處。
當有颱風時，我在風眼中臥眠。
當有地震時，我在崩土斷層之下。
火山爆發時，我在岩漿中逆泳。
我的神奇是，「高飛遠揚」啊！
「蓮生活佛」元神出竅，曾至仞利天宮，彌勒內院，聽彌勒菩磋講經。
曾至「廣博莊嚴淨妙境界」。
曾至「勝妙光明瑕璃境界」。
更至「金剛窟」。
見文殊師利菩磋，文殊師利菩薩坐獅子寶座，正演妙法。文殊菩薩見元神至，舒展金手，長丈餘，愈伸愈長，摩元神之頂，曰：
「蓮花童子，因無上正等菩提故，因擊大法鼓，吹大法螺，傳授無上正等正覺故，自能成佛。」
我參閱「金剛般若」秘藏。
食七竇果。
遊歷樓觀重疊，殿宇連綿。
我這親證「大空之觀」，有記述如下：
我到這世間來，所為何事？其實一事也無，一物也未得，智慧如海的寶藏，其實全在自性之中，完全是自在無礙的，這是照用無方啊！要得這個真理，須要無念，無念才中。
瑞相神光，乃至金光閃爍的金身，全是外相，一切化現的佛菩蘿亦是外相，只是善導真相化為佛身，全是教化設施而已，為利樂眾生，同生安養的是稱為「善」若欲得真理真相，法緣在彼，貫通圓融，妙達指歸，乃無智亦無得，無修無證，不生不滅，第一義諦。
這一偈是：
因緣所生法。
我說即是空。
亦為是假名。
亦是中道義。
「靈魂出竅」是因緣所生法，是外相。
「大空之觀」是成佛，是究竟圓滿。 |
