以前密教經論及大師，均談過遮止災厄發生的方法，我舉例如下：
鬘論──以甘露瓶咒守護。
燈賢──以摧礙咒摧伏。
龍智──修無我義而為淨治。
總續──作息災護摩法，此最為善。
答日迦跋──以一切業咒摧伏。
經論中有云：「所夢吉或凶，明晨為我說，一切業治凶，若阿闍黎耶見不善夢相，於護剎空行，如法施供食，誦百字堅固，遍修守護輪，誦一切勇識，親口所說咒，披甲自防護，勇識瑜伽母，白莊嚴住慢，勤作供火業，息一切魔礙。」
這經論中，有七法：
一、施食。
二、守護輪。
三、修披甲尊。
四、請白護尊。
五、著六莊嚴自住天慢。
六、燒護摩。
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我（蓮生活佛盧勝彥）認為，要明白消災解厄之理，要讀：
《觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》。
《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》。
《大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經》。
《消除一切災障寶髻陀羅尼經》。
《消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經》。
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密教中的息災法是止身災厄的方法，息災是真言四種壇法之第一。主旨在於消滅「天變地異」、「兵刀水火」、「飢饉疾病」、「橫死官非」等等，此法用佛部諸尊最佳。
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我在過去的書中，曾談到這方面的「解的原理」：因果循環的關係，一個因就有一個果，善惡並不能相互抵消。因果雖不可滅，但，卻可以由另一種方式出現。
一、替代。
二、轉移。
我曾經如此說，真佛行者要消災解厄，得到「替代」和「轉移」，有八種方法：
一、讀誦《高王觀世音真經》一千遍。
二、持根本上師心咒一百萬遍。
三、修「懺悔法」達二百壇。
四、禮拜供養造寺造塔造佛像。
五、唸佛菩薩名稱，直到相應。
六、禪定得戒定慧力。
七、根本上師修法加持替代轉移。
八、真空化無。
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我曾經如此說：前面七種是「經力」、「咒力」、「法力」、「施力」、「佛力」、「定力」、「上師力」。這全是替代及轉移。
只有第八種的「真空化無」是「空力」，這才是真正的滅罪。
這第八種的「空力」，正是密教龍智所言的：「修無我義而為淨治。」
無我義是怎麼回事？無我則自在無礙之謂也，如同《摩訶般若波羅密多心經》之言，於五蘊皆空，而得八大自在，這是「無我」之德。真無我者，即是滅諦涅槃，即是真如之理性，離一切迷情所見之相。
此時：
真佛無形。真法無相。
我簡單的直說如下：
災厄仍存。無我無染。
災厄雖然是存在的，但，行者若達「無我」，就不可能去感受到災厄了，此乃至理真法也。這是《心經》的：依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
其實遮止災厄的方法，外觀平平，內有很深奧的佛理，一般人不深入了解，不可能明白的啊！ |
