對於本書的第一篇文章〈夢中的彩虹山莊〉，我寫的題目是「夢中」，其實應該是「似夢非夢」。
也有人問我，是出元神？
我說也不是。
更有人說是禪定？
那更不是。
我的體認是：
凡是「出元神」是自主的，而非被動的。如果是「禪定」，也是自主的，更非被動的。「禪定」與「出元神」有關，往往是在「禪定」一心不亂之中「出元神」，這是靈魂飛行的活動，非常清晰明白的。
我這「夢中的彩虹山莊」是「夢通」，是真實的，但其境界卻在夢中出現。在我的這一生之中，此「夢中通神」的故事，數也數不清，我的「夢通」都是真實的。
在密教來說，「夢」也是法界，「夢」也有「甚深內義」，證明到「無我空性」的人，自有「夢通」也。
我〈蓮生活佛盧勝彥〉是一個證「無我空性」的人，我能夠飛行十方法界，進入有緣眾生的夢中，在夢中教法，在夢中授法，在夢中傳佛法，這都是真實不虛的。
我認為「夢境」分成多種：
凡夫的──迷夢。
聖人的──無夢。
密教的──夢通。
白教祖師那洛巴有「夢觀成就法」，在我的著作中，提到「那洛六法」均已有特別的介紹。
密教更有「夢瑜伽」。
對於種種夢，也有取捨的，我們要捨棄「迷夢」的，要選擇「夢通」的，有「夢通」的夢，通常是這樣的：
「不平常」。
「很深很清晰」。
「很有意義」。
「很有正見」。
「自知夢通」。
所謂「自知夢通」，例如行者可以清楚的感應到，是確實有佛菩薩，進入行者的夢中，其「進入」與「離去」，均是有感覺的，其啟示的事情，在未來均是相應的。
再說，我們修「氣、脈、明點」的密教行者，因氣脈的關係，在清晨所得的諸夢，多半是「夢通」。
當然，修行「夢通」是有好處的，我是如此認為，「夢」也是感應之一，亦有特別的啟示，可以先知道一些「預兆」，或是佛菩薩特別的傳授密法，這都是「夢通」的好處。
真佛宗所尊崇的《高王觀世音真經》，原是一本夢授的經典，是東魏天平年中，高歡國人夢中所得之經。
此經簡稱《高王經》。在：
《續高僧傳》二十九。
《法苑珠林》二十五。
《佛祖統紀》五十四。
均有記載。
我本人何以尊崇這本經典，有三大原因：
第一，這是我初入佛門，第一本取得的經典。〈大有緣〉
第二，靈異非凡。〈誦此經者，感應殊勝﹚
第三，得觀世音菩薩印證。
修「吉祥天女」夢通法，如下：
觀想──兩眉間有一「三角形」，尖形向上，內有「吉祥天女」的形象。〈此法要持十萬遍的吉祥天女咒，為基礎〉
吉祥天女咒──嗡。摩訶室利阿。梭哈。
臨睡持咒七遍──嗡。摩訶室利阿。阿巴哇。娑巴哇。沙哇打媽。不底里。梭哈。
如此可得「吉祥天女」的種種「夢通」。
我實實在在的告訴人家，「彩虹山莊」事實上早已在我的「夢通」之中出現。
「夢中的彩虹山莊」非常真實，是瑤池金母所頒賜，是有大傳奇的不可思議。 |
