我在國內的時候，我的上師曾主持了仁王護國息災法會，而我曾在旁協助之，我的上師是負責了「密壇部」，故我知此法甚詳。
上師說：「仁王護國息災法會，是佛法護持國土的密法，因佛經有言，若未來世有諸國王建立正法，護持三寶，修仁王護國息災法會，則法王令五方菩薩，五方菩薩就是東方金剛手菩薩，南方金剛寶菩薩、西方金剛利菩薩、北方金剛藥叉菩薩、中央金剛波羅蜜多菩薩。降臨護持國土，一切災難遠離。」
上師又說：「最初不空三藏，在唐朝時，誦仁王護國真言，曾令當時人，看見毘沙門天王帶領神兵下降，在當時，皇帝曾下令，每一道城樓之上，皆供奉天王之法相，教人拈香禮拜。」
上師當時語我：「此法是護世大法，在觀想時，要自身變化為金剛波羅蜜多菩薩，坐白蓮華之上，身子是黃金色，眾寶瓔珞遍身以為莊嚴，頭上戴五佛寶冠，印相是二手心相對，二個小指屈入掌心，二個大姆指各壓二食指成圈。手印置於心上。當自己變身成金剛波羅蜜多菩薩之時，即召請五方菩薩降臨，而在壇前，置國家地圖，五菩薩變化成五色之雲，護住了國土，東方是青色雲，南方是紅色雲，西方是白色雲，北方是黑色雲，中央是黃色雲，這五朵祥雲，護守了這個國家的國土之上。」
手印與觀想，均同時作之。散即時，即唸誦「仁王護國真言」：
「南摩拉怛那怛拉夜耶。南摩阿里耶吠路者那野。怛他蘗多夜阿拉賀地。三藐三沒馱野。南摩阿哩野。三滿多跋捺拉野。慕地薩怛婆野。摩賀薩怛婆野。摩賀迦盧尼迦野。怛你野他。只穰娜鉢拉你閉。惡叉野句勢。鉢拉底婆那婆底。薩婆沒馱婆盧只地。喻我跋里你失跋寧。儼避拉奴拉婆誐係。地里野特婆。跋哩你失跋寧。慕地只多散惹那你。薩婆毘曬迦毘色訖地。達摩娑誐拉三步地。阿慕伽室拉婆寧。摩賀三滿多跋捺拉步彌。涅里也地。尾耶羯拉奴。跋里鉢拉跛你。薩婆悉馱。南摩塞訖里諦。薩婆慕地薩怛婆。散惹那你。婆誐婆地。沒馱麼地。阿拉嬭迦拉嬭。阿拉奴迦拉嬭。摩賀鉢拉。只穰。播拉弭地娑婆賀。」
按此法之施行，一切儀軌隆重莊嚴，行法之上師在行法前先沐浴更衣，穿新的法衣，且須齋戒七日，更嚴格的是，全國皆齋戒一星期。上師的心，是於無邊有情起大悲願之濟度之心。
尤其供養之物，要潔淨芬芳，先誦「仁王護國般若波羅蜜多心經」，再結手印觀想，最後才持真言，真言要誦百○八遍。
我的上師特別交代如下：仁王護國息災大法會的密壇，除了中央供奉金剛波羅蜜菩薩，左邊要供奉帝釋天（玉皇大帝），右邊是梵摩天。另在四面，配供十六善神。
這十六善神的名稱是：「持國天王、增長天王、摧伏毒害善神、增益善神、獅子威猛善神、勇猛心地善神、攝伏諸魔善神、能救諸有善神、離一切怖畏善神、救護一切善神、毘沙門天王、廣目天王、拔除罪苦善神、能忍善神、歡喜善神、除一切障難善神。」
此法重點之一，此法一般是顯密兼修，顯教修法，是唸誦「仁王護國般若波羅蜜多經」，密教修法，須將國土及五色祥雲一起觀想，手結仁王護國手印。顯教法師可以請來百○八位，密教上師三位或五位七位。
此法重點之二，修此大法，一般是共修，少有一個人修，持咒時，要注意重音的所在處，應該唸重音的地方是唸重音，如「抵抗外侮」，「發大雷霆」。要唸低音的地方唸低音，如「消災解厄」，「化為和祥」。
密法中的大瑜伽法，不祇是在修個人的小小福報而已，而是取得個人的大自在，超越生死河，不但如此，且能救國救民，攝化娑婆世界的眾生，這樣的無上大密法，才是金剛寶，這才是救國救民的大悲願。
再讓我寫一偈：
十六善神護聖城，
金剛波羅濟人寰；
此法大密合眾力，
誓將國土河山還。 |
