一九八三年八月十七日下午三時，從臺灣來的王石麟先生正在我處，突然門鈴響了，門外來了一位不速之客，原來是一位旅居美國的印度僧人來訪，這位印度修行者叫「D.V.M.RAO」年齡已經是七十二歲了，他雖已七十二歲的修行人，扶著拐杖，戴著眼鏡，穿著白色的僧袍，模樣就像「甘地」，但他的精神及體力看來都不錯的。
這位印度的修行僧人，告訴我，他的師父是「Buddhist Meditation Soci-ety」，他們是修練「TANTRA」與「YOGA」的。
印度的老僧說：「久聞先生盛名，特來相訪。」這位印度的老修行人，來美國才五年，他原來是住在加爾各答的印度寺廟，他的英語又快又不正確，參雜了太多的鄉音，因此我趕忙打電話，請我的弟子徐博士來當翻譯，但徐博士聽了半天，發覺印度僧人的英語確實不行，竟連他也聽不懂，於是在交談中，祇有用半摸索的形式。
印度僧人提到「呼吸控制」的重要。由於印度僧人的提示，使我想起寫這篇文章的重要性。原來正確的呼吸是控制生命能量的方法，而生命能量的控制，又可以控制了心靈，這是互相關聯的。印度僧人說，經過「呼吸控制」的，才能將人類的心靈提昇到至善、完美、喜悅的「三摩地」（Samadhi）。
印度僧人說：「盧上師有很大的神通，他的心祇要想著某人的病，他的心靈的力量就會流向某人，而某人的病也就好了。這是長久修練的潛在力量。」僧人又說：「靈性修練是一種精細的呼吸控制，是緩慢、深沉、規律的。」
我說：「緩慢、深沉、規律的呼吸，就會產生和諧而精細的心靈，而憤怒、生病、激動的呼吸，是粗鈍的呼吸，將干擾了心跳與呼吸之間的韻律，這種心靈是不規則的，是無法寧靜的，是無法達到精細的，而祇是凡夫俗子的心靈。」
於是，我盼望真佛宗的弟子，要學會「數息觀」，懂得呼吸控制法。
呼吸控制法，是禪定的根基，訓練久久之後，就變成自然了，把一些不良呼吸的習慣改掉，用真正的「禪定呼吸」，如此自能吸入宇宙大我的生命能量，這是吸入新的生命，呼出身體的廢氣，這樣子一來一切接收的心靈力量也會大為增加的。
數息觀的心要有三：
深沉呼吸－－呼吸分成三種，一種是上肺部呼吸，一般人均是上肺部呼吸。又有一種是腹部呼吸，這是較深的呼吸了，這是音樂家的呼吸。另外有一種是中肺部呼吸。我們的禪定呼吸，要用完全呼吸。我們要把背脊完全挺直，擴張自己的胸部，用力將肋骨向外張，一般是橫膈膜向下壓。也就是吸入全部的新氣，呼出全部的廢氣，這樣才是完全呼吸，類似深呼吸的動作。常作深呼吸的人，精神總是十分舒暢的，不會昏沉散亂，打坐想睡覺的人，就是呼吸控制法不對。
緩慢－－完全呼吸的動作，雖然是深呼吸這麼簡單，但不是激烈的，是心不跳，氣不喘的，且是從從容容而緩慢的，呼氣不急，吐氣也不急，例如我們吸一口氣，就慢慢唸「南。無。阿。彌。陀。佛。」吐出一口氣也分「南。無。阿。彌。陀。佛。」這就是呼吸控制法數息觀的要點。請記住，唸佛是在心中唸，不是張口唸，一張口氣就漏了出去，一切呼吸控制法，全由鼻子負責。剛開始訓練時，一定會感覺不自然的，但久而久之，便習慣了，這種完全呼吸法，不但可保持身體的健康，且可獲得生命活力，簡而言之，這就是吐納功夫。
規律－－我們學習吐納呼吸法，再加上六個節奏的佛號，就是佛門的數息觀，能夠用完全呼吸，用唸佛來分別節奏，就變成有規律的呼吸，呼吸的速率調整到緩慢深沉且規律，這就是坐禪修行者的呼吸，這種訓練要慢慢來，不必急，訓練過的人，其肺活量大了，爬山不急喘，聲如洪鐘，身體也健康了。請記住重要的一點，呼吸的控制訓練法，最重要是心情放鬆的，而不是緊緊張張去做的，學會的人，以呼吸就可控制自己緊張的情緒，可加強自己的信心。有規律而且深沉緩慢的呼吸，
就是佛門數息觀。
我告訴大家一個祕密，印度有很多瑜伽僧人，在深沉的禪定之中，進入忘我之境，其呼吸正是長而慢的，一般進入「三摩地」的行者，是心靈完全平靜的，是鬆弛的，是完全喜悅的，完全沒有心靈的干擾，其呼吸也因此長而慢，彷彿停止了呼吸一樣。如此，自性就顯現出來了，明心見性就在其中啊！
數息觀是一個妙法門。
這個心法我若不說。
天底下又有誰能說得如此清楚而明白呢！學習「坐禪通明法」的人，務請修習呼吸控制法。 |
