在西雅圖的靈仙精舍，我佈置了三個壇城。所謂壇城，就是供養佛菩薩法相的地方。第一個壇城在三樓靈仙閣，這是五方佛的壇城。第二個壇城就在客廳，是蓮華生大士、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、準提菩薩的壇城。而在第二個壇城的周圍，我又佈置了一個宇宙壇場，這第三個壇城，到舍下的客人，不一定看得出來。
這第三個宇宙壇城，是蓮華生大士指示我佈置的。用一個金屬的盤子，裏面裝了半盤子的米，在米的上面插上三根線香，線香不燃。金屬的盤子就代表整個宇宙，裏面的米就代表了眾生，在米的上面插上三根線香，代表了三界，無色界、色界、欲界。凡是修一切法，不管是出世間與入世間的，在宇宙壇城面前施之，必有相應。
蓮華生大士告訴我，宇宙壇城象徵七大願力：
第一願力－－修持者的心以同體大悲的精神，向整個三界宇宙的聖哲與天下眾生，致上最大的敬禮。
第二願力－－修持者在宇宙壇城之前修法，呈現了身、口、意給整個宇宙，利益了天下眾生，這種修持的貢獻是第一大。
第三願力－－修持者在宇宙壇城面前修法，是一種集體發露懺悔的最妙法門，修者能洗淨三世罪障，眾生亦蒙救度。
第四願力－－修持者在宇宙壇城修法，正是廣度眾生的大願力的發揮，這象徵修者之偉大志向，如同彌勒尊佛的下生一般功德。
第五願力－－修持者在宇宙壇城修法，正是轉動了宇宙的法輪，同天下眾生個個有緣。
第六願力－－修持者在宇宙壇城修法，正是不折不扣的上師古魯，闡明正法之外，更可生生世世常駐人間，而利益眾生。
第七願力－－修持者在宇宙壇城面前修法，可將修法的功德，回向給三界眾生。
我曾看見蓮華生大士除下自己的紅冠，給放在自己供奉的宇宙壇城之上，這象徵了蓮華生大士將全都的精神貫注在眾生的身、口、意之上，用證悟成佛的真理，向十方世界眾生，放射慈悲的佛力。蓮華生大士的心，同天下眾生的心，是溝通而達一致的。我個人在修法的過程之中，將自己的心意淨化，在一剎那之間，完成了妙智慧及清淨心，這全是蓮華生大士的賜予。
有很多真佛宗的弟子，寫信問我如何佈置壇城及安置密壇，由於問的人太多，我特別解答如下：
佈置壇城的地點選擇，一定是在此屋子，氣最聚集的地方，也就是藏風氣聚的地方，光線適中，不太明也不暗。能夠獨自一個房間是最好的。壇城一定佈在實壁堅靠的墻，不可搖搖欲動的墻，也不可上有空間，下有空間的墻，另此墻一定在沒有窗門的一面，因有窗門，氣會流走之故也。
佈置壇城，先要洒淨，用大悲咒水或軍荼利瑜伽明王甘露，遍洒壇場，使這個房子的陰穢之氣先除盡，然後安上佛的供桌，擇吉日吉時，安上佛像，或是密宗的曼荼羅，曼荼羅就是佛的海會圖。一般密宗的八供，是取同樣大小的碗，一色八只排在佛像之前，壇城的右邊可放經典，壇城的左邊可放塔，這大小相同的碗，從右到左是裝著小海螺、點心水果、塗香末、油燈、檀香三枝未燃、白花五朵、滑水、清水或開水。也有人將八供分成二行排列，第一排八只碗，第二排也八只碗，一般說法是，第一排是供奉諸佛菩薩的，第二排是用著修法觀想變化本尊的。
有一點要注意的，像小海螺之下要放一些米，壇香三支不燃也要放一些米，如此香才插得住，另白花五朵之下也要放一些米，白花五朵才插得住。在八供之外，才安上香爐及兩個台燈，點香修法時，香插在香爐之上。
八供有事、理、智的三種意義：
事－－結印。
理－－八供功德水。
智－－八風不動。
另外，我曾說過，供水代表功德水，供花表示布施，供香表示持戒，供燈表示忍辱，供香表示精進，供點心表示禪定，供樂表示智慧。
進入壇城，一定要沐浴淨身，最少也要洗淨自己的手足臉口，修法時專注在壇城的莊嚴之上，壇城的莊嚴能引發修法者的法喜之心。我們依持誦密咒的大法力，依禪定的清淨力，依皈依上師三寶的力，再精進的修持戒定慧三學，再修持本尊法，如此一來，沒有不成就者。 |
